(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayikra "他呼叫", 利未記 Leviticus 1:1~6:7 的讀經心得)
利未祭3章記載平安祭的條例, "人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前...人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的..." (利未記3:1,6)
"平安祭"的希伯來原文שְׁלָמִים ("shelamim", peace offerings) 是希伯來字שֶׁלֶם ("shelem", peace offering) 的複數形, 而שֶׁלֶם ("shelem") 與希伯來字的"平安" (שָׁלוֹם, "Shalom") 相關, 具有相同的字根, 因此稱之為"平安祭".
平安祭與燔祭, 素祭一樣, 都是屬於甘心祭, 也就是人甘心樂意獻上的祭. 平安祭與燔祭同樣是甘心祭, 也同樣是獻上祭牲為祭物; 兩者不同之處, 在於燔祭牲要全部燒在祭壇上, 而平安祭牲則是由獻祭者與家人朋友共享. 平安祭獨特之處在於平安祭牲的肉是獻祭者可喫的.
平安祭是人在 神面前的筵席, "又向耶和華獻牛為平安祭...他們觀看神；他們又吃又喝" (出埃及記24:5,11). 若是燔祭的屬靈意義為"奉獻", 那麼平安祭的屬靈意義則為"團契"或"相交", 平安祭是人與 神之間的團契與相交. 有些英文譯本如NIV (New International Version) 因此也將"平安祭"譯為fellowship offering.
(有關燔祭的討論, 請參閱燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著一文)
人奉獻平安祭的原因, 或是為了感恩, "他若為感謝獻上" (利未記7:12), 或是為了還願, "若所獻的是為還願" (利未記7:16) , 或是不帶任何原因, 純粹甘心樂意的奉獻, "或是甘心獻的" (利未記7:16) 除此之外, 還有一種特別的平安祭, 乃是逾越節的羔羊.
與其他平安祭牲相同, 逾越節的羊羔也是獻祭者與家人同喫的, "當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。" (出埃及記12:8) 因此逾越節的羔羊也是一種平安祭.
主耶穌是我們終極的逾越節羔羊, 使徒保羅說, "因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了" (哥林多前書5:7) 既然主耶穌是逾越節的羔羊, 而逾越節的羔羊是平安祭, 從這個意義上來說, 主耶穌也是我們的平安祭. 在最後的晚餐 (逾越節晚餐) 中, 主耶穌對門徒說, "我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯" (約翰福音15:27) 或許逾越節的夜晚才是真正聖經意義上的平安夜, 因為主耶穌在這夜將祂的平安賜給我們.
主耶穌是我們的平安祭, 因此祂說, "我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的" (約翰福音6:55) 當然我們不是真的吃主耶穌的血肉, 而是藉著祂與 神團契並相交, 而這也正是平安祭的目的. 我們不但藉著主耶穌罪得赦免, 與 神和好, 我們更藉著祂與 神相和, 並彼此相交.
(請參閱主耶穌是我們的贖罪祭和贖愆祭一文)
"平安祭"的希伯來原文שְׁלָמִים ("shelamim", peace offerings) 是希伯來字שֶׁלֶם ("shelem", peace offering) 的複數形, 而שֶׁלֶם ("shelem") 與希伯來字的"平安" (שָׁלוֹם, "Shalom") 相關, 具有相同的字根, 因此稱之為"平安祭".
平安祭與燔祭, 素祭一樣, 都是屬於甘心祭, 也就是人甘心樂意獻上的祭. 平安祭與燔祭同樣是甘心祭, 也同樣是獻上祭牲為祭物; 兩者不同之處, 在於燔祭牲要全部燒在祭壇上, 而平安祭牲則是由獻祭者與家人朋友共享. 平安祭獨特之處在於平安祭牲的肉是獻祭者可喫的.
平安祭是人在 神面前的筵席, "又向耶和華獻牛為平安祭...他們觀看神；他們又吃又喝" (出埃及記24:5,11). 若是燔祭的屬靈意義為"奉獻", 那麼平安祭的屬靈意義則為"團契"或"相交", 平安祭是人與 神之間的團契與相交. 有些英文譯本如NIV (New International Version) 因此也將"平安祭"譯為fellowship offering.
(有關燔祭的討論, 請參閱燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著一文)
人奉獻平安祭的原因, 或是為了感恩, "他若為感謝獻上" (利未記7:12), 或是為了還願, "若所獻的是為還願" (利未記7:16) , 或是不帶任何原因, 純粹甘心樂意的奉獻, "或是甘心獻的" (利未記7:16) 除此之外, 還有一種特別的平安祭, 乃是逾越節的羔羊.
與其他平安祭牲相同, 逾越節的羊羔也是獻祭者與家人同喫的, "當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。" (出埃及記12:8) 因此逾越節的羔羊也是一種平安祭.
主耶穌是我們終極的逾越節羔羊, 使徒保羅說, "因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了" (哥林多前書5:7) 既然主耶穌是逾越節的羔羊, 而逾越節的羔羊是平安祭, 從這個意義上來說, 主耶穌也是我們的平安祭. 在最後的晚餐 (逾越節晚餐) 中, 主耶穌對門徒說, "我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯" (約翰福音15:27) 或許逾越節的夜晚才是真正聖經意義上的平安夜, 因為主耶穌在這夜將祂的平安賜給我們.
主耶穌是我們的平安祭, 因此祂說, "我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的" (約翰福音6:55) 當然我們不是真的吃主耶穌的血肉, 而是藉著祂與 神團契並相交, 而這也正是平安祭的目的. 我們不但藉著主耶穌罪得赦免, 與 神和好, 我們更藉著祂與 神相和, 並彼此相交.
(請參閱主耶穌是我們的贖罪祭和贖愆祭一文)
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