你們要進去得這地、就是耶和華向你們列祖...起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Devarim "話", 申命記 Deuteronomy 1:1~3:22 的讀經心得)

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申命記是摩西的話, "以下所記的、是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴、就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間、向以色列眾人所說的話" (申命記1:1). 當然, 摩西不是憑著自己說的, 而是按著 神的心意說的, "摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話、都曉諭他們" (申命記1:3). 摩西所說的, 不是別的, 乃是妥拉 (律法) 的教導, "摩西在約但河東的摩押地、講律法說" (申命記1:5).

而在這妥拉教導的開頭, 摩西首先回顧過去的歷史. 特別的是, 摩西沒有提到埃及的十災, 沒有提到出埃及, 沒有提到過紅海, 也沒有提到 神在西乃山與以色列人立約, 卻是首先提到 神吩咐以色列人要進應許之地得地為業, "耶和華我們的　神在何烈山曉諭我們說、你們在這山上住的日子彀了．要起行轉到亞摩利人的山地、和靠近這山地的各處、就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地、並利巴嫩山又到伯拉大河．如今我將這地擺在你們面前、你們要進去得這地、就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地" (申命記1:6~8). 迦南地是 神起誓應許賜給以色列永遠的產業. 進迦南得地為業, 實在是 神對以色列的命定. 因此摩西的妥拉教導, 首先提到的是 神對以色列的命定.

摩西接著繼續回顧歷史, 但他所提到的歷史, 其實也都和這命定有關. 比方說, 摩西提到以色列人聽信十個探子的惡信, 並且埋怨 神說, "耶和華因為恨我們、所以將我們從埃及地領出來、要交在亞摩利人手中、除滅我們。我們上那裡去呢．我們的弟兄使我們的心消化、說、那地的民比我們又大又高、城邑又廣大又堅固、高得頂天、並且我們在那裡看見亞衲族的人" (申命記1:27~28). 以色列人拒絕進入迦南地, 等於拒絕 神的命定. 而他們拒絕命定的後果, 就是他們那一世代的人都不得進入 神的命定.

儘管當時世代的以色列人因著拒絕而不得進入 神的命定, 但 神的命定就是命定, 不曾改變也絕不改變, 因此38年後, 神吩咐下一世代的以色列人說, "你們繞行這山 (西珥山) 的日子彀了、要轉向北去" (申命記2:3). 以色列人即將結束曠野的旅程, 預備進入應許之地, 進入 神的命定.

接下來摩西提到 神禁止以色列人攻擊以東, "不可與他們爭戰、他們的地、連腳掌可踏之處、我都不給你們、因我已將西珥山賜給以掃為業" (申命記2:5), 神 也禁止以色列人擾害摩押亞捫, "不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰．他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業" (申命記2:9), "走近亞捫人之地、不可擾害他們、也不可與他們爭戰、亞捫人的地我不賜給你們為業、因我已將那地賜給羅得的子孫為業" (申命記2:19). 西珥山和亞珥是 神對以東和摩押亞捫的命定, 因此 神禁止以色列人擾害他們.

值得我們特別注意的是, 摩西提到以東和摩押亞捫得著 神的命定, 都曾與當地原先的居民爭戰, 就如同以色列將要與迦南人爭戰一般. 以東除滅了何利人, "先前、何利人也住在西珥、但以掃的子孫將他們除滅、得了他們的地、接著居住" (申命記2:12), 摩押亞捫除滅了以米人和散送冥人, "先前、有以米人住在那裡、民數眾多、身體高大、像亞衲人一樣" (申命記2:10), "先前、利乏音人住在那裡、亞捫人稱他們為散送冥。那民眾多身體高大、像亞衲人一樣、但耶和華從亞捫人面前除滅他們、亞捫人就得了他們的地、接著居住" (申命記2:20~21). 並且以米人和散送冥人正如同先前以色列人所懼怕的亞衲人一樣身體高大.

而如果連不是 神子民的以東和摩押亞捫, 都因著 神的命定, 能戰勝何利人以及如同亞衲人一樣身體高大的以米人和散送冥人, 那麼身為 神的子民的以色列, 豈不更因 神的命定, 必要戰勝迦南人和亞衲人而得地為業? 後來以色列人也果然在約書亞的帶領下進入迦南得地為業.

迦南地是 神給以色列永遠的產業, 進迦南得地為業是 神給以色列永遠的命定. 自從主後2世紀, 以色列亡國近兩千年, 以色列人分散在列國之中, 正當所有人都以為以色列復國是不可能中的不可能, 以色列卻在1948年奇蹟似地復國了. 亡國後近兩千年, 以色列人再度進迦南得地為業.

其實以色列的復國, 主耶穌早有預言, "他們 (以色列人) 要倒在刀下、又被擄到各國去．耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了" (路加福音21:24). 以色列固然要亡國, 以色列人會被擄到列國, 但以色列的亡國不是永遠的, 等到"外邦人的日期滿了", 以色列要復國, 重新回到 神對她的命定.

如今以色列已經復國, 證實"外邦人的日期"已經滿足或將要滿足. 我相信"外邦人的日期"正指向使徒保羅所說的"外邦人的數目". 既然"外邦人的日期"已經滿足或將要滿足, 那麼距離"外邦人的數目"滿足也就不遠了, 而"等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救" (羅馬書11:25~26), 而"以色列全家都要得救"正是 神對以色列最終的命定!