(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayera "他顯現", 創世記 Genesis 18:1~22:24 的讀經心得)
創世記22:1~19是亞伯拉罕獻以撒的故事, 也是 神給亞伯拉罕最大的信心考驗. 有趣的是, 猶太傳統並沒有稱這個故事為"亞伯拉罕獻以撒" 或 "亞伯拉罕的終極信心考驗"諸如此類的名稱, 反而稱之為עֲקֵדָת יִצְחָק ("aqedat yitzchak", the binding of Isaac), 意思是"以撒的綑綁" (或簡稱"綑綁"), 將故事焦點放在兒子以撒的身上.
亞伯拉罕獻以撒, 一方面是亞伯拉罕的故事, 另一方面也是以撒的故事. 基督徒傳統的印象往往是亞伯拉罕獻以撒的時候, 以撒不過是個小孩, 頂多是青少年 (中文和合本稱以撒為"童子", 參創世記22:5), 因此年邁的亞伯拉罕才能順利地捆綁以撒, 雖然基督徒也同時強調以撒的順服 (他沒有逃跑), 但整件事的主導權還是在亞伯拉罕身上.
然而, 以撒不見得是小孩或青少年, 而更有可能是20~30歲的成人. 首先, 中文和合本翻譯為"童子"的希伯來文נַעַר ("na'ar", young man) 通常表示年輕的成人. 其次, 他們上山的時候, "亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上" (創世記22:6). 燔祭的一個基本要求是要將祭物完全燒在祭壇上, 不能留下任何未燒盡的部分. 因此燔祭用的柴相當地多, 不是一個小孩或青少年可搬動的, 而需要一個成熟, 年輕力壯的成人來做.
猶太傳統甚至認為亞伯拉罕獻以撒的時候, 以撒大約是36~37歲. 猶太拉比認為創世記22章與23章是連續的, 亞伯拉罕獻以撒間接導致撒拉的死, 而"撒拉享壽一百二十七歲" (創世記23:1), 並且她90歲生以撒 (參創世記17:17), 因此以撒當時大約是36到37歲之間.
既然以撒已經是成熟的大人, 亞伯拉罕要獻以撒為燔祭, 若沒有以撒的完全配合與順服,是不可能的. 而以撒自始至終對父親亞伯拉罕的完全順服, 在前面的經文早有暗示. 聖經中兩次提到 "於是二人同行" (創世記22:6, 8). 這裡"同行"的"同"的希伯來字是יַחְדָּו ("yachdav", together), 有"同心", "如同一人"的含意. 經文似乎在暗示著, 亞伯拉罕和以撒彼此同心, "如同一人", 要成就獻祭一事.
當以撒注意到事情的不尋常, 而詢問亞伯拉罕, "燔祭的羊羔在那裡呢" (創世記22:7) 他有可能已經意識到, 他自己就是"燔祭的羊羔". 在亞伯拉罕給出一個不是回答的回答 "我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔" (創世記22:8) 後, "於是二人同行" (創世記22:8). 以撒仍然和亞伯拉罕同心, 沒有任何反抗甚至抗議, 一直到最後 "亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。" (創世記22:9~10) 為止, 以撒始終完全順服父親亞伯拉罕.
以撒在許多方面都預表主耶穌. 他們的出生都是 神蹟: 以撒是不育的撒拉年老時所生, 主耶穌是童女馬利亞所生. 他們都是"獨生的兒子". 他們都在同一個地方被殺獻祭: 以撒是在摩利亞山上被亞伯拉罕獻為燔祭, 摩利亞山正是後來耶路撒冷聖殿的所在, 而主耶穌也是在耶路撒冷外各各他山上被釘十字架 (摩利亞山的一部分). 他們都甘心背負自己的"刑具": 以撒背著燔祭的柴, 而主耶穌也背著十字架. 兩者也都啟示了獻祭的屬靈意義: 一個生命可以"代替"另一個生命受死. 公羊代替以撒, 而主耶穌代替全人類.
正如以撒甘心順服亞伯拉罕, 主耶穌也甘心順服父神, 如祂自己所說, "沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。" (約翰福音10:18) 主耶穌最後在客西馬尼園的時候, 不是沒有痛苦掙扎, 但他禱告說, "我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。" (馬太福音26:39) 因著主耶穌一心順服, 甘願照天父的意思, 喝這十字架的苦杯, 神的救恩從此臨到全世界.
(請參閱亞伯拉罕信 神、這就算為他的義一文)
創世記22:1~19是亞伯拉罕獻以撒的故事, 也是 神給亞伯拉罕最大的信心考驗. 有趣的是, 猶太傳統並沒有稱這個故事為"亞伯拉罕獻以撒" 或 "亞伯拉罕的終極信心考驗"諸如此類的名稱, 反而稱之為עֲקֵדָת יִצְחָק ("aqedat yitzchak", the binding of Isaac), 意思是"以撒的綑綁" (或簡稱"綑綁"), 將故事焦點放在兒子以撒的身上.
亞伯拉罕獻以撒, 一方面是亞伯拉罕的故事, 另一方面也是以撒的故事. 基督徒傳統的印象往往是亞伯拉罕獻以撒的時候, 以撒不過是個小孩, 頂多是青少年 (中文和合本稱以撒為"童子", 參創世記22:5), 因此年邁的亞伯拉罕才能順利地捆綁以撒, 雖然基督徒也同時強調以撒的順服 (他沒有逃跑), 但整件事的主導權還是在亞伯拉罕身上.
然而, 以撒不見得是小孩或青少年, 而更有可能是20~30歲的成人. 首先, 中文和合本翻譯為"童子"的希伯來文נַעַר ("na'ar", young man) 通常表示年輕的成人. 其次, 他們上山的時候, "亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上" (創世記22:6). 燔祭的一個基本要求是要將祭物完全燒在祭壇上, 不能留下任何未燒盡的部分. 因此燔祭用的柴相當地多, 不是一個小孩或青少年可搬動的, 而需要一個成熟, 年輕力壯的成人來做.
猶太傳統甚至認為亞伯拉罕獻以撒的時候, 以撒大約是36~37歲. 猶太拉比認為創世記22章與23章是連續的, 亞伯拉罕獻以撒間接導致撒拉的死, 而"撒拉享壽一百二十七歲" (創世記23:1), 並且她90歲生以撒 (參創世記17:17), 因此以撒當時大約是36到37歲之間.
既然以撒已經是成熟的大人, 亞伯拉罕要獻以撒為燔祭, 若沒有以撒的完全配合與順服,是不可能的. 而以撒自始至終對父親亞伯拉罕的完全順服, 在前面的經文早有暗示. 聖經中兩次提到 "於是二人同行" (創世記22:6, 8). 這裡"同行"的"同"的希伯來字是יַחְדָּו ("yachdav", together), 有"同心", "如同一人"的含意. 經文似乎在暗示著, 亞伯拉罕和以撒彼此同心, "如同一人", 要成就獻祭一事.
當以撒注意到事情的不尋常, 而詢問亞伯拉罕, "燔祭的羊羔在那裡呢" (創世記22:7) 他有可能已經意識到, 他自己就是"燔祭的羊羔". 在亞伯拉罕給出一個不是回答的回答 "我兒、 神必自己豫備作燔祭的羊羔" (創世記22:8) 後, "於是二人同行" (創世記22:8). 以撒仍然和亞伯拉罕同心, 沒有任何反抗甚至抗議, 一直到最後 "亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。" (創世記22:9~10) 為止, 以撒始終完全順服父親亞伯拉罕.
以撒在許多方面都預表主耶穌. 他們的出生都是 神蹟: 以撒是不育的撒拉年老時所生, 主耶穌是童女馬利亞所生. 他們都是"獨生的兒子". 他們都在同一個地方被殺獻祭: 以撒是在摩利亞山上被亞伯拉罕獻為燔祭, 摩利亞山正是後來耶路撒冷聖殿的所在, 而主耶穌也是在耶路撒冷外各各他山上被釘十字架 (摩利亞山的一部分). 他們都甘心背負自己的"刑具": 以撒背著燔祭的柴, 而主耶穌也背著十字架. 兩者也都啟示了獻祭的屬靈意義: 一個生命可以"代替"另一個生命受死. 公羊代替以撒, 而主耶穌代替全人類.
正如以撒甘心順服亞伯拉罕, 主耶穌也甘心順服父神, 如祂自己所說, "沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。" (約翰福音10:18) 主耶穌最後在客西馬尼園的時候, 不是沒有痛苦掙扎, 但他禱告說, "我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。" (馬太福音26:39) 因著主耶穌一心順服, 甘願照天父的意思, 喝這十字架的苦杯, 神的救恩從此臨到全世界.
(請參閱亞伯拉罕信 神、這就算為他的義一文)
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| 亞伯拉罕獻以撒時, 以撒應該已是成人 (燔祭的柴可能還要再多些) |
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| 基督教傳統對亞伯拉罕獻以撒的刻板印象 |
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