66個聖經金句 (64) 親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎 神．行惡的未曾見過 神

"親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎　神．行惡的未曾見過　神" (約翰三書1:11).

~選自 66 Inspirational Verses from Every Book of the Bible. (來自聖經每卷書的66個聖經金句)

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約翰三書是使徒約翰寫給該猶一封簡短的私人書信, "作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣" (約翰三書1:1~2).

該猶是一個按真理而行的好弟兄, 因此約翰指著他說, "有弟兄來證明你心裡存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜樂" (約翰三書1:3). 而該猶的好行為, 特別凸顯在他的接待客旅上, "親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的．他們在教會面前證明了你的愛" (約翰三書1:5~6).

相對於該猶, 丟特腓卻是一個反例, 他不但自己不接待客旅, 也禁止別人接待客旅, 正如使徒約翰所說, "但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們...他自己不接待弟兄、有人願意接待、他也禁止、並且將接待弟兄的人趕出教會" (約翰三書1:9~10).

接待客旅與不接待客旅, 因此是約翰鼓勵該猶的話的背景, "親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎　神．行惡的未曾見過　神" (約翰三書1:11). 從上下文來看, "惡"指的是不接待客旅, 而"善"指的則是接待客旅.

接待客旅為什麼如此重要呢? 因為接待客旅是 神的重要特質 - 恩慈的具體表現. 恩慈的希伯來原文是 חֶסֶד ("chesed"), 包含了"恩典, 慈愛, 憐憫"等諸多意義. 神是滿有恩典, 充滿慈愛, 並發諸般憐憫的 神. 有人說, 舊約是律法時代, 而新約是恩典時代. 其實, 我們的 神是從不改變的 神, 神在舊約中同樣有恩慈, 神在新約中依然有公義. 在舊約時, 神對摩西宣告說, "耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛 (חֶסֶד, 恩慈) 和誠實" (出埃及記34:6), 神又透過先知以賽亞對以色列宣告說, "大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛 (חֶסֶד, 恩慈) 必不離開你、我平安的約也不遷移．這是憐恤你的耶和華說的" (以賽亞書54:10).

我們的 神是恩慈的 神, 祂不但向我們發恩慈, 祂也希望身為 神的兒女的我們能對他人發出恩慈. 更進一步說, 我們的 神是美善的 神, 祂不但向我們行出各樣美善的事, 祂也希望我們能對他人行出美善的事. 因此, 當我們把握住行善的機會, 對他人發出恩慈, 行出美善的事, 這就是約翰所說的"善". 反過來說, 當我們能夠行善卻不願意行, 那就是約翰所說的"惡"了, 或者如雅各所說, "人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了" (雅各書4:17).