(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Matot/Masei "支派/旅程", 民數記 Numbers 30:1~36:13 的讀經心得)
在以色列人結束四十年的曠野飄流, 即將進入迦南地的前夕, "流便子孫、和迦得子孫的牲畜、極其眾多．他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地、就來見摩西和祭司以利亞撒、並會眾的首領、說、亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩、就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地、是可牧放牲畜之地、你僕人也有牲畜。又說、我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河" (民數記32:1~5)
流便和迦得支派, 有著極其眾多的牲畜. 他們看到約旦河東之地, "是可牧放牲畜之地". 若他們留在河東之地, 他們的畜牧業肯定會有極好的發展. 而他們也不用面對迦南的戰事. 因此他們去求摩西, "我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河" (民數記32:5)
摩西知道, 若是他容許流便和迦得支派留在約旦河東, 其他支派必定也有樣學樣, 選擇不進入迦南地. 畢竟約旦河東之地是以色列人已經攻取之地, 而進入迦南地勢必要面對與迦南人的戰爭. 因此他責備他們, "難道你們的弟兄去打仗、你們竟坐在這裡麼。你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢... 你們若退後不跟從他、他還要把以色列人撇在曠野、便是你們使這眾民滅亡" (民數記32:6~7,15)
面對摩西的責難, 流便和迦得支派還是不肯放棄, "我們要在這裡為牲畜壘圈、為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器、行在以色列人的前頭、好把他們領到他們的地方、但我們的婦人孩子、因這地居民的緣故、要住在堅固的城內。我們不回家、直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業、因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裡" (民數記32:16~19)
摩西最後同意了流便和迦得支派的提議, 只要他們願意與其他支派一同爭戰, 還是讓他們在約旦河東之地得地為業. 他對他們說, "你們若這樣行、在耶和華面前帶著兵器出去打仗．所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河、等他趕出他的仇敵、那地被耶和華制伏了、然後你們可以回來、向耶和華和以色列纔為無罪、這地也必在耶和華面前歸你們為業" (民數記32:20~22)
最後不但是流便和迦得支派, 甚至包括半個瑪拿西支派也在約旦河東得地為業. 約旦河東之地, 的確是肥美的放牧牲畜之地. 但是因為無險可守, 從士師時代開始, 屢次受外敵侵略, 一直到以色列王比加的時候, "亞述王提革拉毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利、和拿弗他利全地．將這些地方的居民、都擄到亞述去了" (列王紀下15:29) 約旦河東之地, 是以色列最早落入亞述人手中的地方之一.
流便和迦得支派, 一方面的確是為他們的婦人孩子著想. 不但為他們選擇上好的土地, 使他們以後能有極好的發展. 也避免他們進入迦南地, 受到戰火的波及. 又為他們造堅固城, 以便他們能在其中安居樂業.
從這個角度來看, 當今北美的華人基督徒父母, 也就像是當日的流便和迦得支派一樣. 不但為我們的孩子選擇上好的學區或私立學校, 以便他們以後能有極好的發展. 也處處為孩子設想, 讓他們能在美國的社會安居樂業.
流便和迦得支派, 沒有看到的是, 他們選擇的河東之地, 是在 神應許的"流奶與蜜之地"以外. 當他們選擇河東之地的同時, 他們棄絕了 神的應許. 為了看得見的好處, 他們寧願不要 神所賜的產業. 他們說, "我們的產業是坐落在約但河東邊這裡" (民數記32:19)
同樣地, 如果我們對子女未來的安排, 或甚至是我們為兒女的禱告的重心, 總是要他們能在事業和學業上有極好的發展, 能在美國的社會安居樂業, 我們其實是把子女留在 神的應許地外. 雖然我們把孩子帶去教會, 希望教會能像"堅固城"一樣, 保守我們孩子的信仰. 殊不知離開了 神的應許, 再好的堅固城都是沒有用的.當我們一心想要我們的孩子能適應美國社會, 我們的下一代很容易就像當日的以色列人一樣, 被周遭的迦南人所同化, 轉去不跟從 神.
另一方面, 只要我們能夠注重兒女與 神的關係, 多過他們的人際關係; 注重他們靈性的長進, 多過他們學業的長進. 我們就是把兒女帶進 神的應許地裡. 而 神的應許是什麼呢? 神的應許不但是永生, 神的應許還包括 "尋求耶和華的、甚麼好處都不缺" (詩篇34:10), "你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了" (馬太福音6:33)
主耶穌說, "人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢" (馬太福音16:26) 與其幫助我們的下一代作成功的美國人, 不如幫助他們作天國的子民. 與其幫助他們學習如何賺錢理財致富, 不如教導他們積攢財寶在天上. 美國是暫時的, 天國是永恆的. 地上的財寶會朽壞, 天上的財寶是永存的. 不要讓我們的子女因著今生的好處而失去了永遠的福分.
在以色列人結束四十年的曠野飄流, 即將進入迦南地的前夕, "流便子孫、和迦得子孫的牲畜、極其眾多．他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地、就來見摩西和祭司以利亞撒、並會眾的首領、說、亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩、就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地、是可牧放牲畜之地、你僕人也有牲畜。又說、我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河" (民數記32:1~5)
流便和迦得支派, 有著極其眾多的牲畜. 他們看到約旦河東之地, "是可牧放牲畜之地". 若他們留在河東之地, 他們的畜牧業肯定會有極好的發展. 而他們也不用面對迦南的戰事. 因此他們去求摩西, "我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河" (民數記32:5)
摩西知道, 若是他容許流便和迦得支派留在約旦河東, 其他支派必定也有樣學樣, 選擇不進入迦南地. 畢竟約旦河東之地是以色列人已經攻取之地, 而進入迦南地勢必要面對與迦南人的戰爭. 因此他責備他們, "難道你們的弟兄去打仗、你們竟坐在這裡麼。你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢... 你們若退後不跟從他、他還要把以色列人撇在曠野、便是你們使這眾民滅亡" (民數記32:6~7,15)
面對摩西的責難, 流便和迦得支派還是不肯放棄, "我們要在這裡為牲畜壘圈、為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器、行在以色列人的前頭、好把他們領到他們的地方、但我們的婦人孩子、因這地居民的緣故、要住在堅固的城內。我們不回家、直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業、因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裡" (民數記32:16~19)
摩西最後同意了流便和迦得支派的提議, 只要他們願意與其他支派一同爭戰, 還是讓他們在約旦河東之地得地為業. 他對他們說, "你們若這樣行、在耶和華面前帶著兵器出去打仗．所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河、等他趕出他的仇敵、那地被耶和華制伏了、然後你們可以回來、向耶和華和以色列纔為無罪、這地也必在耶和華面前歸你們為業" (民數記32:20~22)
最後不但是流便和迦得支派, 甚至包括半個瑪拿西支派也在約旦河東得地為業. 約旦河東之地, 的確是肥美的放牧牲畜之地. 但是因為無險可守, 從士師時代開始, 屢次受外敵侵略, 一直到以色列王比加的時候, "亞述王提革拉毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利、和拿弗他利全地．將這些地方的居民、都擄到亞述去了" (列王紀下15:29) 約旦河東之地, 是以色列最早落入亞述人手中的地方之一.
流便和迦得支派, 一方面的確是為他們的婦人孩子著想. 不但為他們選擇上好的土地, 使他們以後能有極好的發展. 也避免他們進入迦南地, 受到戰火的波及. 又為他們造堅固城, 以便他們能在其中安居樂業.
從這個角度來看, 當今北美的華人基督徒父母, 也就像是當日的流便和迦得支派一樣. 不但為我們的孩子選擇上好的學區或私立學校, 以便他們以後能有極好的發展. 也處處為孩子設想, 讓他們能在美國的社會安居樂業.
流便和迦得支派, 沒有看到的是, 他們選擇的河東之地, 是在 神應許的"流奶與蜜之地"以外. 當他們選擇河東之地的同時, 他們棄絕了 神的應許. 為了看得見的好處, 他們寧願不要 神所賜的產業. 他們說, "我們的產業是坐落在約但河東邊這裡" (民數記32:19)
同樣地, 如果我們對子女未來的安排, 或甚至是我們為兒女的禱告的重心, 總是要他們能在事業和學業上有極好的發展, 能在美國的社會安居樂業, 我們其實是把子女留在 神的應許地外. 雖然我們把孩子帶去教會, 希望教會能像"堅固城"一樣, 保守我們孩子的信仰. 殊不知離開了 神的應許, 再好的堅固城都是沒有用的.當我們一心想要我們的孩子能適應美國社會, 我們的下一代很容易就像當日的以色列人一樣, 被周遭的迦南人所同化, 轉去不跟從 神.
另一方面, 只要我們能夠注重兒女與 神的關係, 多過他們的人際關係; 注重他們靈性的長進, 多過他們學業的長進. 我們就是把兒女帶進 神的應許地裡. 而 神的應許是什麼呢? 神的應許不但是永生, 神的應許還包括 "尋求耶和華的、甚麼好處都不缺" (詩篇34:10), "你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了" (馬太福音6:33)
主耶穌說, "人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢" (馬太福音16:26) 與其幫助我們的下一代作成功的美國人, 不如幫助他們作天國的子民. 與其幫助他們學習如何賺錢理財致富, 不如教導他們積攢財寶在天上. 美國是暫時的, 天國是永恆的. 地上的財寶會朽壞, 天上的財寶是永存的. 不要讓我們的子女因著今生的好處而失去了永遠的福分.
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