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| Contributed by Amy & Carly of Fishnet Bible stories |
"耶和華對亞伯蘭 (亞伯拉罕) 說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去..亞伯蘭 (亞伯拉罕) 就照著耶和華的吩咐去了" (創世記12:1, 4). 亞伯拉罕對 神單純的順服成了人類歷史的分水嶺. 人類 (以亞當和夏娃為代表) 違背 神, 被趕出了伊甸園, 又在挪亞時代幾乎被洪水所滅, 最後因建造巴別塔遭 神變亂口音而分散在全地. 人類似乎總是一意孤行, 不肯順服 神. 然而現在亞伯拉罕順服了 神, 並因此永久改變了人類的命運.
當亞伯拉罕順服 神, 走在應許之地上, 他支搭帳棚, 又建築祭壇. 帳棚和祭壇兩者其實截然相反, 但它們卻體現了亞伯拉罕對 神的回應:
耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔．亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚．西邊是伯特利、東邊是艾．他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去..他從南地漸漸往伯特利去、到了伯特利和艾的中間、就是從前支搭帳棚的地方、也是他起先築壇的地方．他又在那裡求告耶和華的名..亞伯蘭就搬了帳棚、來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住、在那裡為耶和華築了一座壇。
(創世記12:7~9; 13:3~4, 18)
帳棚不是建築而成而是支搭起來的. 在我們讀到 "亞伯蘭就搬了帳棚" (創世記13:18) 的地方, 希伯來原文只是說 "亞伯蘭支搭帳棚"。帳棚是暫時的, 可移動的, 不起眼的, 然而帳棚在亞伯拉罕的故事裡卻是至關重要. 神給了亞伯拉罕土地, 但他只是在上面支搭帳篷. 亞伯拉罕是一個等候應許實現的寄居者. 我們可以想像亞伯拉罕在迦南地長期支搭帳棚的生活與他當初在美索不達米亞的大城市吾珥的生活是何等大的一個對比. 希伯來書的作者論到亞伯拉罕, "他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚..因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的" (希伯來書11:9~10).
亞伯拉罕有著 神給他的應許, 但他從未看到應許的實現; 他持有 "產權", 卻從未得著產業. 他雖然順服 神到了應許之地, 卻只能在應許之地住在帳棚裡. 亞伯拉罕在 神的應許裡有份, 但他始終沒有得著它. 然而亞伯拉罕的屬靈特質正是他對 神的應許的回應, "亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義" (創世記15:6). 在應許之地上, 亞伯拉罕住在帳棚裡, 表明了他對 神的信任, 即使他終生都在等待應許的實現.
與支搭帳棚相比, 亞伯拉罕的確在應許之地建造了一些東西. 我們讀到, "他在那裡..築了一座壇" (創世記12:8). 亞伯拉罕在應許之地所建造的唯一建築是用來敬拜 神的祭壇. 帳棚是屬地的, 祭壇則是屬天的; 帳棚是為今世預備的, 祭壇則是為永世預備的. 不同於帳棚, 祭壇是堅固而持久的. 亞伯拉罕藉著在祭壇上獻祭給 神來敬拜 神, 與 神親近. 儘管亞伯拉罕一生都住在帳棚裡, 並沒有得著地上的產業, 但他已經得著了屬靈的產業: 神的同在.
當我們像亞伯拉罕一樣過著信心的生活, 我們就像亞伯拉罕一樣踏上信心的旅程. 而亞伯拉罕信心旅程中的帳棚和祭壇兩者都是對我們的提醒. 帳棚提醒我們, 我們大多數的屬世追求都是短暫的. 我們不能忽略或漫不經心地處理屬世的事物, 但我們要保持對屬世事物的正確態度. 妥拉並沒有教導我們只要專注在屬靈的事物而棄絕一切屬世的事物, 但妥拉確實提醒我們不要過度看重屬世的事物. 家庭和事業固然值得我們關注與用心經營, 但就像帳棚一樣, 它們都是暫時的.
另一方面, 祭壇提醒我們, 敬拜 神應當是我們生活的中心, 並且我們對 神的敬拜具有永恆的價值. 當亞伯拉罕重回他先前去過的地方, 雖然帳棚已經不在了, 但祭壇仍然在那裡. 外在的環境 - 帳棚可能會改變, 但我們對 神的敬拜就像祭壇一樣是永恆的.
我們現在就像亞伯拉罕一樣是住在 "帳棚" 裡的. 我們在等待最終救贖的實現: 主耶穌的再來. 神的國度如今已經在我們中間, 但還沒有完全成就. 我們仍然需要與我們現今的世界互動, 但是讓我們不要迷失在其中. 就像亞伯拉罕一樣, 我們不但要支搭我們的帳棚, 更要建造我們的祭壇. 當我們如此行時, 我們的旅程就會像亞伯拉罕的旅程一樣地開展.
(文章摘譯自彌賽亞拉比羅素·雷斯尼克 Russell Resnik 的妥拉註釋, 妥拉之門 - 加入猶太拉比針對每週妥拉的古老對話 Gateways to Torah - Joining the Ancient Conversation on the Weekly Portion)
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