從五祭看與 神親近

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayikra "他呼叫", 利未記 Leviticus 1:1~6:7 的讀經心得)

神是渴望與祂的百姓同住的 神, 因此祂吩咐摩西曉諭以色列人說, "又當為我造聖所、使我可以住在他們中間" (出埃及記25:8). 神是渴望與祂的百姓親近的 神, 因此祂"住"進會幕後作的第一件事是"從會幕中呼叫摩西、對他說、你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華..." (利未記1:1~2). 這裡"供物"的希伯來原文 קָרְבָּן ("korban", offering) 的字根 ק.ר.ב 的意思正是"親近/靠近" (draw near/ approach). 神並非希罕以色列人的"供物", 卻是渴望祂的百姓前來親近祂.

既然 神愛我們, 渴望親近我們, 我們豈不應以同樣的愛回應 神, 到 神面前親近祂? 如何與 神親近呢? 以色列人親近 神乃是透過獻祭, 而獻祭的祭物分為燔祭, 素祭, 平安祭, 贖罪祭, 贖愆祭五種, 我覺得我們儘可以從五祭的經文當中找出與 神親近的秘訣.

燔祭 - 以單純的心親近 神

燔祭的特別之處在於"祭司就要把一切全燒在壇上、當作燔祭、獻與耶和華為馨香的火祭" (利未記1:9). 一方面, 這象徵對 神毫無保留地全然委身, 全然奉獻. 既然主耶穌甘願為我們捨身死在十字架上, 背負我們一切的罪孽, 我們蒙祂救贖, 豈不應從此對祂毫無保留地全然委身? 我相信這是燔祭最高的屬靈意義,

另一方面, 燔祭的"一切全燒在壇上", 不作任何其他用途, 象徵著我們不帶任何其他目的, 只帶著一顆單純的心來到 神面前親近祂. 我們到 神面前, 並不是要求什麼, 也不是為了贖罪, 而是單單為了親近祂, 就像一個小孩子親近他的父親一般. 而燔祭的祭物可以是公牛, 公綿羊, 公山羊, 斑鳩, 或是雛鴿, 這象徵著我們按照各人的情況與信心大小, 每天將一段時間奉獻給 神, 在這段時間中, 我們在 神面前清心禱告, 神是我們整個心思意念的全部. 就像燔祭的希伯來文עֹלָה ("olah", burnt offering) 有著"上昇"的意味, 我們的一切禱告就像燔祭的馨香之氣上昇到達 神面前, 我們的焦點完全對準 神.

素祭 - 將生活與工作分別為聖榮耀 神

素祭的希伯來文 מִנְחָה ("minchah", gift) 的意思是"禮物". 素祭乃是人給 神的禮物. 我們到 神面前親近祂, 要帶著禮物. 什麼禮物呢? 素祭所獻的, 乃是"細麵澆上油" (利未記2:1), 而這些是我們工作與生活的勞碌所得, 因此素祭象徵著我們的工作與生活. 此外, 素祭"都要用鹽調和、在素祭上不可缺了你　神立約的鹽" (利未記2:13), 這象徵著我們的工作與生活都是在與 神的約的關係之下, 而我們守約的表現在於聽 神的話, 遵行妥拉. 再者, 素祭"都不可有酵" (利未記2:11), 而酵在聖經中代表罪惡, 這象徵著我們的生活與工作都要聖潔, 遠離罪惡. 當我們將生活與工作分別為聖歸給 神, 這就是我們到 神面前親近祂時, 給 神最好的禮物.

平安祭 - 在一切事上倚靠並感謝 神

平安祭的希伯來原文שְׁלָמִים ("shelamim", peace offerings) 的字根 שׁלם 有"平安"的意思. 而 神是"賜平安的 神" (羅馬書15:33), 一切平安都是 神所賜, 因此平安祭的基本意義是感謝之祭, 我們感謝 神賜平安給我們. 推而廣之, 我們應在一切事上感謝 神, 如使徒保羅所說, "凡事謝恩" (帖撒羅尼迦前書5:18). 此外, 獻平安祭的其中一個原因是為了還願, "若所獻的是為還願" (利未記7:16), 這象徵著我們在一切事上要倚靠 神, 隨時向祂祈求, 並且在祂成就我們所求所想時感謝祂, 正如保羅勸勉我們說, "只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念" (腓立比書4:6~7).

贖罪祭 - 向 神認罪, 使罪得赦免, 心思意念得潔淨

贖罪祭的條例中, 若是大祭司或以色列全會眾犯罪, 要將贖罪祭牲的血, "對著 (聖所的) 幔子彈血七次" (利未記4:6, 17). 而在聖經裡, "彈"或"灑" (sprinkle) 的動作常有"潔淨"的屬靈意義, 如大痲瘋病人的潔淨之禮, "祭司要把他和香柏木、朱紅色線、並牛膝草、一同蘸於宰在活水上的鳥血中、用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次、就定他為潔淨" (利未記14:6~7), "祭司要從那一羅革油中取些、倒在自己的左手掌裡．把右手的一個指頭、蘸在左手的油裡、在耶和華面前用指頭彈七次" (利未記14:15~16).

因此贖罪祭的屬靈意義, 乃在於罪的污穢得潔淨, 特別指我們因著內在心思意念的罪而來的污穢, 如主耶穌所說, "因為從裡面、就是從人心裡、發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄．這一切的惡、都是從裡面出來、且能污穢人" (馬太福音7:21~23).

因此每當我們察覺我們內心起了犯罪的意念, 縱然外表沒有行出來, 我們知道我們整個人已經被心思意念的罪所污穢, 我們必須立刻向 神認罪. 因著"基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了" (希伯來書10:12), 當我們向 神認罪時, 神就因主耶穌為我們流的寶血赦免我們, 並且主耶穌的寶血"灑"在我們的心上, 寶血的能力要潔淨我們一切心思意念的罪, 如使徒約翰所說, "我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義" (約翰一書1:9).

贖愆祭 - 悔改罪行, 與人與 神和好

贖愆祭的希伯來原文是אָשָׁם ("asham", guilt offering), 有"罪行"與"罪愆"的意思, 指的是我們外在行為的罪. 此外, 在贖愆祭的條例中, 提到若是人干犯聖物或搶奪欺壓鄰舍, 就要如數歸還並加上五分之一, 因此贖愆祭象徵著悔改罪行並償還罪債 - 彌補罪行所帶來的傷害.

"罪的工價乃是死" (羅馬書6:23), 我們無力償還對 神的罪債, 但主耶穌是我們的贖愆祭, 祂在十字架上說, "成了" (約翰福音19:30), 希臘文是τετέλεσται ("tetelestai", it is completed), 有"還清" (paid in full) 的意思. 主耶穌還清了我們一切對 神的罪債, 然而我們必須自己償還對人的罪債.

因此我們不但要悔改罪行, 立志不再重蹈覆轍, 並且我們要向人認罪求原諒, 盡力彌補我們因著所犯的罪行對人的虧欠. 當我們與人和好, 我們也纔能真正與 神和好, 如主耶穌所說, "所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物" (馬太福音5:23~24).

結語 - 與 神親近, 與 神同住

與 神親近其實包含我們生命的每一層面. 我們以單純的心來到 神面前親近祂, 並且以我們分別為聖的工作與生活尊榮祂, 在一切事上倚靠並感謝 祂. 當我們犯罪時, 我們向 神謙卑認罪, 使罪得赦免, 心思意念得潔淨, 並且我們悔改罪行, 彌補對人的虧欠, 與人與 神重新和好. 當我們如此親近 神, 神就必親近我們, 並且我們要與 神同住. 這是何等地美好!