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2015年7月7日 星期二

燔祭與贖罪祭

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Pinchas "非尼哈", 民數記 Numbers 25:10~29:40 的讀經心得)

民數記28~29章裡, 神曉諭摩西關於平日和節期裡祭司獻祭的條例. 就平日而言, "你們要獻給耶和華的火祭、就是沒有殘疾一歲的公羊羔、每日兩隻、作為常獻的燔祭早晨要獻一隻、黃昏的時候要獻一隻" (民數記28:3~4) 每一天的開始與結束, 神要祂的子民獻上燔祭.

而在每一個星期的結束, "當安息日、要獻兩隻沒有殘疾一歲的公羊羔... 這是每安息日獻的燔祭、那常獻的燔祭、和同獻的奠祭在外" (民數記28:9~10) 安息日的時侯, 除了每日常獻的燔祭以外, 還要額外獻上兩隻公羊羔為燔祭.

此外, 在所有 神所定的節期裡, 神定規要獻上額外的燔祭. 例如月朔(每月初一)的時候, "每月朔、你們要將兩隻公牛犢、一隻公綿羊、七隻沒有殘疾一歲的公羊羔、獻給耶和華為燔祭" (民數記28:11) 如除酵節的時候, "當將公牛犢兩隻、公綿羊一隻、一歲的公羊羔七隻、都要沒有殘疾的、用火獻給耶和華為燔祭" (民數記28:19) 而在五旬節時, "只要將公牛犢兩隻、公綿羊一隻、一歲的公羊羔七隻、作為馨香的燔祭、獻給耶和華" (民數記28:27) 吹角節的時候, "你們要將公牛犢一隻、公綿羊一隻、沒有殘疾一歲的公羊羔七隻、作為馨香的燔祭、獻給耶和華" (民數記29:2) 贖罪日的時候, "只要將公牛犢一隻、公綿羊一隻、一歲的公羊羔七隻、都要沒有殘疾的、作為馨香的燔祭獻給耶和華" (民數記29:8) 而在住棚節的時候, 更是要將雙倍以上的燔祭獻上, 如住棚節的第一日, "又要將公牛犢十三隻、公綿羊兩隻、一歲的公羊羔十四隻、都要沒有殘疾的、用火獻給耶和華為馨香的燔祭" (民數記29:13)

燔祭是將祭牲切成塊子, 完全燒在壇上. 燔祭的屬靈意義, 在於對 神的毫無保留地全然委身, 如使徒保羅所說, "所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的" (羅馬書12:1)

神命令以色列人要在每日, 每週, 每月, 以及每年的節期當中獻上燔祭. 每週的燔祭是在每日的燔祭以外. 每月的燔祭是在每日和每週的燔祭以外. 每年節期的燔祭是在每日, 每週, 和每月的燔祭以外. 燔祭不但是以色列人最重要的祭, 同時也啟示了 神對祂的子民的心意. "神就是愛" (約翰一書4:8) 神全心全意愛祂的兒女, 因此祂也要求祂的兒女全心全意地愛祂, 來回應 神的愛, "以色列阿、你要聽.耶和華我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神" (申命記6:4~5) 對 神的全然委身, 是 神的兒女對 神的愛的回應. 

此外, 既然燔祭是一年從頭到尾不間斷地獻上, 神的兒女對 神的委身也應該是持續地, 不間斷的. 委身給 神的生活是聖潔的生活, 如使徒保羅說, "也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裡復活的人、將自己獻給 神.並將肢體作義的器具獻給 神" (羅馬書6:13) 委身給 神的生活, 是將全人分別為聖歸給 神, 包括我們的言語與行為, 如 "我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善、和捐輸的事.因為這樣的祭、是 神所喜悅的" (希伯來書13:15~16) 頌讚的祭, 行善和捐輸的祭, 都包括在"燔祭" - 我們對 神的全然委身當中.

另一方面, 節期所獻的燔祭, 包括了公牛犢, 公綿羊, 和公羊羔等各種各樣的祭牲. 不同的祭牲象徵 神家裡各種各樣的人. 燔祭的呼召, 也就是對 神全然委身的呼召, 也是給所有 神的兒女的, 而不是只針對某些特別屬靈的人. 神希望祂所有的兒女, 都能對祂全然地委身, 用全部的愛來回應 神. 這是 神對我們的心意.

奇妙的是, 雖然燔祭的祭牲種類不同, 數量也不相同, 然而同獻的贖罪祭卻永遠只有一隻公山羊! (民數記28:15,22,30; 29:5,11,16,19,22,25,28,31,34,38) 這隻公山羊, 預表了主耶穌基督那獨一無二的, 最終的贖罪祭, 如保羅所說, "律法既因肉體軟弱、有所不能行的、 神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案" (羅馬書8:3) 當我們如大衛王一般, "神所要的祭、就是憂傷的靈. 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看" (詩篇51:17) 我們為自己的罪惡憂傷痛悔, 並接受主耶穌基督作我們生命的主, 等同於我們在 神面前獻上主耶穌那"一次永遠的贖罪祭" (希伯來書10:12), 我們就在基督裡得稱為義.

贖罪祭 - 主耶穌基督是 神為所有人預備的, 彰顯了 神無比的慈愛, "神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生" (約翰福音3:16) 燔祭 - 對 神的愛的委身則是 神對所有祂的兒女的呼召, 這呼召是 神的美意, 要把我們帶進三一真神的愛的關係裡面, 主耶穌說, "愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現" (約翰福音14:21)
  

(有關燔祭的討論, 請參閱燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著一文)

2015年3月25日 星期三

燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著


(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Tzav "命令", 利未記 Leviticus 6:8~8:36 的讀經心得)

燔祭不但是利未記提到的五種獻祭的第一種, 事實上在出埃及記裡, 神已經定規以色列人世世代代早晚要各獻上一隻一歲的羊羔作為燔祭, "你每天所要獻在壇上的、就是兩隻一歲的羊羔、早晨要獻這一隻、黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的、要用細麵伊法十分之一、與搗成的油一欣四分之一調和.又用酒一欣四分之一、作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上、照著早晨的素祭、和奠祭的禮辦理、作為獻給耶和華馨香的火祭。這要在耶和華面前、會幕門口、作你們世世代代常獻的燔祭"  (出埃及記29:38~42) 早晨作為燔祭的那隻羊羔, 是一天當中的第一個獻祭, 而黃昏的燔祭的羊羔, 則是一天的最後一個獻祭. 獻祭是以燔祭開始, 也是以燔祭結束.

更進一步往前讀聖經, 我們發現在創世記裡挪亞在洪水之後所獻的祭也是燔祭, "挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭" (創世記8:20). 而 神在試驗亞伯拉罕的信心的時候也是要他獻以撒為燔祭, "神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭" (創世記22:2) 雖然燔祭的條例要到利未記才有明文記載, 但是從創世記來看, 神很可能已經教導挪亞和亞伯拉罕關於燔祭的事, 如 神對以撒說, "都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度" (創世記26:5) 神對於燔祭的重視可見一斑.

燔祭 (burnt offering) 的希伯來原文是עֹלָה (olah), 而עֹלָה的動詞字根是ע.ל.ה, 有"上行, 上昇" (go up, ascend) 的意思. 除了燔祭牲的皮以外, 燔祭牲的一切都要燒在祭壇上, 作為馨香的火祭. 既然燔祭牲的一切都化作"馨香之氣"往上昇, 很可能這就是燔祭被稱為עֹלָה的原因, 燔祭就是"上昇之祭", 烟氣上騰一直到 神的面前. 燔祭是 神特別悅納的祭.

獻燔祭的時候, 獻祭者除了按手在燔祭牲的頭上, 還要親手宰燔祭牲, 並剝去燔祭牲的皮, 再將燔祭切成塊子. 祭司要把燔祭牲的血, 灑在祭壇的周圍, 並把燔祭牲的塊子並脂油, 一切都燒在祭壇上. 按手代表獻祭者與祭牲的認同, 燔祭牲就代表了獻祭者本人. 獻祭者要剝去燔祭牲的皮, 代表獻祭者要除去一切外表的偽裝, 將自己內裡真實的自我在 神面前赤露敞開. 獻祭者還要將燔祭牲切成塊子. 燔祭牲切成塊子之後就不成形狀, 不能再辨認出原來的樣子, 代表獻祭者要捨己, 沒有自我中心, 完完全全地降服在 神的面前. 當燔祭牲的一切都燒在壇上, 代表獻祭者將他一切的所有和所是都毫無保留地奉獻給 神. 燔祭象徵人對 神的完全的, 真實的, 毫無保留的降服, 奉獻與委身. 

"燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著...在壇上必有常常燒著的火、不可熄滅" (利未記6:9,13)  祭壇的火, 是由燔祭來維持的. 黃昏獻上的燔祭, 維持著祭壇的火整個晚上都不熄滅. 早晨的燔祭, "祭司要每日早晨在上面燒柴、並要把燔祭擺在壇上" (利未記6:12) 則為著新的一天的獻祭提供了嶄新的動力. 祭壇上的火, 象徵的是對 神的事奉. 壇上的火不可熄滅, 代表對 神持續的, 不中斷的事奉. 而燔祭維持著祭壇的火, 象徵了事奉 神需要不斷地對 神完全的降服, 奉獻與委身. 使徒保羅也勸勉我們, "將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的" (羅馬書12:1) 願我們都能如此事奉 神, 將我們的全人獻上當作活祭.

(有關獻祭的基本意義, 請參閱他要按手在燔祭牲的頭上、燔祭便蒙悅納、為他贖罪一文)