在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是..保守自己不沾染世俗

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayishlach "他差遣", 創世記 Genesis 32:4~36:43 的讀經心得)

雅各就往疏割去、在那裡為自己蓋造房屋、又為牲畜搭棚．因此那地方名叫疏割。雅各從巴旦亞蘭回來的時候、平平安安的到了迦南地的示劍城、在城東支搭帳棚。就用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫、買了支帳棚的那塊地。

(創世記33:17~19)

希伯來書的作者論到亞伯拉罕的信心時這樣說, "亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣" (希伯來書11:8~9). 

亞伯拉罕蒙神呼召, 到了神所應許的迦南美地後, 終其一生住在帳棚裡. 他沒有在迦南人中間購置產業, 也沒有為自己蓋造房屋. 他唯一購置的產業是麥比拉洞, 用來安葬撒拉. 亞伯拉罕深知, 將自己分別為聖, 而不與罪惡的迦南人為伍, 是他信仰的核心表現. 因此, 他寧可住在簡陋的帳棚裡, 過著寄居的生活, 也不願融入迦南人的生活方式.

相比之下, 亞伯拉罕的姪兒羅得卻選擇了相反的道路. 他被迦南地的繁榮與富庶所吸引, 最終搬到罪惡之城所多瑪, 成為所多瑪的居民. 我們都清楚最終所多瑪和羅得的悲劇性下場.

以撒一生效法他的父親亞伯拉罕, 住在帳棚中, 過著寄居的生活. 然而, 雅各卻選擇了一條不同的道路 (羅得的道路). 當雅各從巴旦亞蘭回到迦南地時, 他首先在疏割 "為自己蓋造房屋" (創世記33:17), 脫離了帳棚的生活. 隨後, 他到達迦南地的繁華城市 "示劍城, 在城東支搭帳棚" (創世記33:18), 甚至花費一百塊銀子購買了那塊地 (創世記33:19). 若非神的干預, 雅各的下一步或許就是如同羅得住進所多瑪一樣住進示劍城裡, 完全融入迦南人當中.

以撒曾囑咐雅各不可娶迦南女子為妻, 正是為了避免與迦南人同化. 但雅各漸漸顯露出與迦南人融為一體的傾向. 他的女兒底拿甚至出去要與當地的女子交往 (創世記34:1), 象徵著雅各家逐漸被迦南人所同化.

或許正因如此, 神容許一連串的悲劇發生, 包括底拿被示劍污辱, 及西緬和利未用詭計屠殺示劍全城的男人. 這些事件迫使雅各家無法繼續與迦南人同住. 最終, 神呼召雅各返回當初 神向他顯現的伯特利, 在那裡與 神重新立約, 並恢復對 神的敬拜.

主耶穌的弟弟雅各教導我們, "在　神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗" (雅各書1:27). 就像 神呼召以色列民不可與迦南人同化, 神也同樣呼召我們基督徒在這個邪惡淫亂的世代中過分別為聖的生活. 我們雖身處世界, 但不屬於這世界. 我們應當以信心的眼光, 看待這地如同寄居之所, 將我們的心志與生活完全獻給神.