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| THE HISTORY OF COSTUME By Braun & Schneider, Public domain, via Wikimedia Commons |
神吩咐摩西, “你要從以色列人中使你的哥哥亞倫、和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪、一同就近你、給我供祭司的職分。你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀、為華美” (出埃及記28:1~2).
根據妥拉, 亞倫和他的兒子要穿著榮耀華美的聖衣在會幕內獻祭, 供祭司的職分. 亞倫的聖衣包括了 “胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶” (出埃及記28:4), “烏陵和土明” (出埃及記28:30), 以及繫在冠冕上精金作的牌子 (出埃及記28:36~38). 聖衣的每個部分都是由巧匠選用最好的材料製作而成.
很多拉比針對祭司的聖衣提出問題: 為什麼妥拉要如此關注祭司的聖衣? 有些拉比認為這可能與古代以色列社會中祭司的角色有關. 現代猶太聖經學者那鴻·薩爾納 (Nahum M. Sarna) 表示, “祭司將自己分別為聖, 獻身於終身事奉 神的生活, 他們有著將以色列百姓帶到 神面前的特殊職分”. 既然祭司有著特殊的職分, 使他們從以色列人中被分別出來, 因此他們的服裝理應反映他們在社會上獨特的角色和作用. 換句話說, 祭司的聖衣相當於祭司的 “制服”.
在整個人類歷史上, 制服一直被用來表示一個人的身份, 所歸屬的團體, 所從事的職業, 或是所擁有的特權. 制服乃是身份的象徵, 無論是美式足球隊員的彩色球衣, 美國警察的藍色襯衫, 還是法官的黑袍, 穿著特定的制服不僅標誌穿著的人所做的事, 更代表著他們的身份. 然而, 亞倫的聖衣似乎不僅僅表明他大祭司的身份而已.
現代猶太拉比和聖經學者翁貝托·卡蘇托 (Umberto Cassuto) 表示, 亞倫的聖衣是 “奉獻給 神的象徵”, 提醒他作為 神的僕人的獨特角色. 當亞倫穿著以弗得, 烏陵和土明, 藍色外袍, 和鑲有金牌的冠冕, 這些都使他意識到自己的神聖職責. 現代正統猶太教拉比約瑟·赫茲 (Rabbi Joseph H. Hertz) 同意卡蘇托 (Cassuto) 的觀點, 他說, “祭司的聖衣將祭司與一般以色列人區別開來, 並提醒祭司必須將聖潔的理想作為他生活的指南”. 換句話說, 沉甸甸的祭司聖衣在在提醒著亞倫, 他的工作與職分對於 神和以色列百姓來說都是至關重要的.
大多數拉比都同意亞倫的祭司裝束將他與其他人區分開來, 並提醒他的神聖職責. 有些拉比進一步認為, 祭司聖衣的每個部分都有其獨特的象徵意義, 並且這些象徵意義對我們有很多重要的屬靈教訓.
現代正統猶太教拉比非尼哈·佩利 (Pinchas Peli) 在談到以弗得和胸牌時指出, 妥拉不僅描述了以弗得的肩帶上鑲有兩塊刻著以色列十二支派名字的紅瑪瑙, 還告訴我們亞倫 “要在兩肩上、擔他們的名字、在耶和華面前作為紀念” (出埃及記28:12); 同樣地, 妥拉不僅描述了胸牌上面鑲有十二塊刻著以色列支派名字的寶石, 還告訴我們亞倫 “進聖所的時候、要將決斷胸牌、就是刻著以色列兒子名字的、帶在胸前、在耶和華面前常作紀念” (出埃及記28:29). 拉比非尼哈·佩利 (Pinchas Peli) 認為, 妥拉不僅僅是描述祭司聖衣的樣式和其上的裝飾, 更重要地, “以弗得和胸牌的設計教導我們如何作一個有擔當有愛心的領袖. 有許多領袖在當權後很快地遺忘了他們所代表的人民. 但以色列十二支派的名字要放在亞倫的 '兩肩上' 與 '胸前', 這樣他就永遠不會忘記他們的需要和重擔..當他用肩扛抬, 並且胸懷以色列十二支派的名字到 神面前時, 他就記得要成為以色列在 神面前忠實的代言人”.
現代以色列聖經學者內哈瑪·萊博維茨 (Nehama Leibowitz) 認為, 胸牌上面鑲有十二塊刻著以色列支派名字的寶石, 其象徵意義並不單是提醒亞倫他的職責, 同時也是象徵以色列全體是 “聖潔的國民” (出埃及記19:6). 當亞倫穿戴鑲有以色列十二支派名字的胸牌, 頭上戴著鑲有 “歸耶和華為聖” (出埃及記28:36) 金牌的冠冕 , 站在 神面前禱告時, 他代表了以色列全體會眾都是 “歸耶和華為聖”. 內哈瑪·萊博維茨 (Nehama Leibowitz) 寫道, 亞倫和他聖衣的目的, 是為了激發以色列人認識到他們是 “歸耶和華為聖”. 換句話說, 祭司聖衣的目的, 除了提醒祭司外, 也是鼓勵人們成為聖潔.
(以上摘譯自哈維·菲爾茲 Harvey J. Fields, 當代的妥拉註釋: 卷二 出埃及記和利未記 Torah Commentary for Our Times: Volume Two: Exodus and Leviticus)
補充說明:
在聖經中, “衣服” 有著極其重要的屬靈意義, 提醒我們要活出聖潔的生活. 除了在舊約聖經中, 榮耀華美的祭司聖衣提醒祭司本人和所有以色列人要成為聖潔, 歸耶和華為聖外, 在新約聖經中, 我們基督徒也被教導要 “穿上新人．這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔” (以弗所書4:24),“穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像” (歌羅西書3:10). 並且在天國羔羊的婚宴中, 我們要蒙恩 “得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義” (啟示錄19:8).
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