米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Beha'alotcha "當你設立", 民數記 Numbers 8:1~12:16 的讀經心得)

律法 (妥拉, Torah) 包括誡命與故事, 是天父對祂兒女的教導與訓誨, . 民數記12章記載米利暗和亞倫毀謗摩西的故事, 正是 神給我們的一個教導, "摩西娶了古實女子為妻．米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼．這話、耶和華聽見了。" (民數記12:1~2)

為什麼米利暗和亞倫因為摩西娶了古實女子就要毀謗他呢? 原因是古實人是外邦人. 雖然這時候律法並沒有禁止以色列人和外族通婚, 然而卻規定大祭司"只可娶本民中的處女為妻" (利未記21:14) 既然摩西身為以色列的屬靈領袖, 甚至連大祭司亞倫也是由他膏立的, 因而摩西娶外邦女子, 在米利暗和亞倫的眼中, 自然是不恰當. 他們甚至因此質疑摩西的屬靈權柄與領袖的地位, "難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼".

從下一句"這話、耶和華聽見了"來看, 米利暗和亞倫似乎是私底下議論摩西, 而不是公開地毀謗. 雖然是二人隱密的話, 然而"掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的" (路加福音12:2) 我們一切暗中的話, 甚至是我們的心思意念, 在 神面前都是赤露敞開的.

於是 神呼叫摩西, 亞倫, 和米利暗到會幕, 並責備米利暗和亞倫說, "你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢" (民數記12:8), 並向他們發怒而去, 結果"米利暗長了大痲瘋" (民數記12:10) 為什麼只有米利暗長大麻瘋而亞倫沒有呢? 從民數記12:1開頭的第一個希伯來字וַתְּדַבֵּר "她說"來看, 這件事是由米利暗起頭的. 米利暗毀謗摩西, 最後導致她得了大麻瘋. 猶太傳統因此認為大麻瘋是 神對人口出惡言的懲罰.

口出惡言的罪, 猶太人稱為לָשׁוֹן הָרָע ("lashon hara", evil tongue), 直譯是"邪惡的舌頭", 涵蓋了一切不好, 不恰當, 不清潔, 不良善, 不真實的話, 也就是"污穢的言語" (以弗所書4:29). 有些弟兄姊妹會說, 反正神知道我的內心, 既然我心裡已經這樣想了, 若是不說出來, 豈不是虛偽? 心裡有惡念固然是罪, 需要在 神面前悔改, 然而聖經更教導我們要"禁止舌頭不出惡言" (詩篇34:13) 當我們口出惡言時, 我們只是罪上加罪. 主耶穌甚至形容口出惡言的罪能夠污穢一整個人, "出口的乃能污穢人" (馬太福音15:11). 我們豈能不謹慎?

神懲罰米利暗私下毀謗摩西, 更讓我們看見 神是如何痛惡口出惡言的罪. 米利暗是摩西的姊姊, 也是以色列的女先知. 當嬰兒摩西藏在尼羅河邊的蘆葦叢, 而被法老的女兒發現時, 是米利暗對法老的女兒說, "我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來、為你奶這孩子、可以不可以" (出埃及記2:7) 而去找了摩西的母親來. 沒有米利暗, 摩西就不會知道他希伯來人的身分, 也就沒有今日的摩西. 米利暗可以算是摩西的大恩人. 而且米利暗只是在私底下和她的弟弟亞倫議論摩西, 並不是公然毀謗. 米利暗議論的內容也不是無的放矢, 摩西實在是娶了外邦女子. 然而 神還是懲罰了米利暗.

這裡讓我們看見, 不管我們的地位如何, 不管我們對那人有什麼關係, 有怎樣的恩惠, 幫過多大的忙, 不管我們所說的是否真實, 不管我們是不是只是私下和一兩個人說, 我們都沒有任何權利, 也沒有任何藉口, 可以去毀謗另一個人, 說別人的壞話. 毀謗的罪因此在 神的眼中, 是無條件的. 毀謗就是毀謗, 我們沒有任何理由能加以正當化. 推而廣之, 口出惡言的罪, 在 神的眼中也是一樣, 是無可推諉的.

口出惡言的確是我們常常犯的罪, 很難完全避免, 然而這絕不是我們可以放任舌頭的藉口. 希伯來書的作者說, "你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步" (希伯來書12:4) 願我們都有和 神一樣痛惡罪惡的心, 竭力抵擋並棄絕口出惡言, 如同主耶穌所說, "若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。" (馬太福音5:30)

(請參閱入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人一文)