律法既因肉體軟弱，有所不能行的

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Ki Tisa "當你抬起", 出埃及記 Exodus 30:11~34:35 的讀經心得)

耶和華吩咐摩西說、下去罷、因為你的百姓、就是你從埃及地領出來的、已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道、為自己鑄了一隻牛犢、向他下拜獻祭、說、以色列阿、這就是領你出埃及地的神。

(出埃及記32:7~8)

當摩西在西乃山上四十晝夜, 從 神領受刻有十誡的法版時, 山下的以色列人卻因為等候得不耐煩, 強迫亞倫為他們造偶像. 亞倫屈服了, 為他們造了一隻金牛犢, 而以色列人便敬拜它.

這一事件清楚顯明了人無法憑自己的能力遵行 神的律法 (妥拉), 正如使徒保羅所說, "律法 (妥拉) 既因肉體軟弱，有所不能行的…" (羅馬書8:3).

以色列人有千萬個理由應當遵行妥拉, 因為他們親眼見證了 神的大能——

• 他們看見 神降下十災, 將他們從埃及拯救出來;
• 他們親眼目睹 神分開紅海 (蘆葦海), 讓他們在海中乾地走過, 並用海水淹沒埃及軍隊;
• 他們見證了一個又一個神蹟: 瑪拉的苦水變甜, 天降嗎哪, 磐石流出活水;
• 最後, 他們還親眼看到 神降臨在西乃山, 向他們頒布十誡, 其中就包括了 "不可為自己雕刻偶像，也不可製造什麼形像，彷彿天上、地上，或地底下水中的百物；不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代" (出埃及記20:4~5).

當時, 全體以色列人都齊聲回應, "耶和華所吩咐的, 我們都必遵行" (出埃及記24:7)!

然而, 儘管他們見證了 神如此多的神蹟, 並親口應許要遵行妥拉, 他們卻仍然很快偏離了 神所吩咐的道, 製造並敬拜金牛犢. 這顯示出人無法靠遵行妥拉稱義, 也無法憑己力持守 神的誡命.

這並不意味著, 人既然無法靠行妥拉稱義, 就不需要遵行妥拉. 相反的, 人仍應當盡心盡力遵行妥拉, 因為這是 神的旨意. 然而, 人若不能靠行妥拉稱義, 又如何能來到 神面前呢? 答案就在於 神的恩典.

有些人認為, 舊約是律法時代, 新約是恩典時代. 舊約時人靠行律法稱義, 新約時人靠神的恩典稱義. 然而, 這種說法並不符合聖經. 不論是舊約還是新約, 人始終都是靠 神的恩典稱義; 同樣地, 無論舊約還是新約, 神的子民都應當遵行妥拉, 因為妥拉是 神永恆的教導與訓誨. (註: 猶太人應當遵行全妥拉, 而外邦基督徒則應當遵行妥拉的道德性誡命)

金牛犢事件證明, 即使在舊約時代, 人仍然是靠 神的恩典得救. 神深知以色列人無法完全遵行妥拉, 因此祂預先為他們設立了一位中保 - 摩西. 每當以色列人犯罪時, 摩西就為他們代求, 而 神因著摩西的代求就赦免他們的罪.

摩西正是主耶穌的預表. 正如摩西是以色列人的中保, 主耶穌更是全人類的中保. 使徒保羅說:

律法 (妥拉) 既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法 (妥拉) 的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

(羅馬書8:3~4)

主耶穌比摩西更偉大, 祂是完美的中保, 因為祂親自成為贖罪祭, 在十字架上擔當我們一切的罪, 使我們可以靠祂來到 神面前. 如今, 我們基督徒遵行妥拉, 不是為了得救, 而是因為我們已經蒙恩得救, 因此願意遵行神的誡命, 活出聖潔的生活, 以討天父的喜悅.