巴勒的選擇

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Balak "巴勒", 民數記 Numbers 22:2~25:9 的讀經心得)

民數記21:21~35記載著以色列人與亞摩利人交戰, 打敗了亞摩利王西宏和巴珊王噩, 並得了他們地土的經過. 摩押原本臣服在亞摩利王西宏手下, 當時的詩歌提到, "摩押阿、你有禍了。基抹的民哪、你們滅亡了．基抹的男子逃奔、女子被擄、交付亞摩利的王西宏" (民數記21:29).

因此, 當"以色列人起行、在摩押平原、約但河東、對著耶利哥安營。以色列人向亞摩利人所行的一切事、西撥的兒子巴勒 (摩押王) 都看見了。摩押人因以色列民甚多、就大大懼怕、心內憂急" (民數記22:1~3) 摩押王巴勒和他的人民, 眼見連他們的宗主 - 亞摩利王西宏都被以色列人所滅, 而以色列人此時又緊挨著摩押邊界安營, 豈能不膽戰心驚, 心想下一個就要輪到自己了?

巴勒不知道的是, 其實以色列一點兒也沒有攻擊他們的打算. 以色列人當時"在摩押平原、約但河東、對著耶利哥安營" (民數記22:1), 是為了進迦南地作準備. 如同 神吩咐以色列人不可攻擊以東, 因為以東人的先祖以掃是雅各的哥哥, 神也因著摩押是亞伯拉罕的姪兒羅得的後代, 而吩咐摩西, "不可擾害摩押人、也不可與他們爭戰．他們的地我不賜給你為業、因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。" (申命記2:9)

然而巴勒既然無從得知這一切, 他因著恐懼, 就派人去請巴蘭, "求你來為我咒詛他們、或者我能得勝、攻打他們、趕出此地" (民數記22:6) 從聖經的內容來看, 巴蘭的確是耶和華 神的先知. 他不只一次說過類似的話, "神將甚麼話傳給我、我就說甚麼" (民數記22:38) 巴勒三次要巴蘭咒詛以色列, 然而以色列是 神的百姓, 因此 神不允許巴蘭咒詛他們, 巴蘭原本的咒詛, 反而成了祝福.

巴蘭雖然身為 神的先知, 但他貪愛巴勒的錢財, 他咒詛以色列不成, 就"教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事" (啟示錄2:14). 當時"(以色列)百姓與摩押女子行起淫亂．因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神" (民數記25:1~2) 以色列人陷入罪中, 受到 神的嚴厲管教, "那時遭瘟疫死的、有二萬四千人" (民數記25:9)

當然後來巴勒和巴蘭也都沒有好下場, 神吩咐以色列人與米甸人(包括摩押在內)爭戰, "為耶和華報仇" (民數記31:3) 怎麼說呢? 因為摩押與米甸人藉著引誘以色列人行淫亂, 來攻擊以色列. 他們既然主動與以色列 - 神的子民為敵, 引誘他們悖離 神, 在 神的眼中, 這相當於與祂為敵, 因此 神要以色列人為祂"報仇". 以色列人"與米甸人打仗、殺了所有的男丁...又用刀殺了比珥的兒子巴蘭" (民數記31:7~8)

巴勒要巴蘭咒詛以色列不成, 最後以悲劇收場. 諷刺的是, 原先以色列根本無意與他們為敵, 可惜巴勒對此渾然不知. 然而, 巴勒就算毫不知情, 他是不是因此就別無選擇, 只好接受"命運的安排"呢? 不是! 除了咒詛他的"敵人"之外, 巴勒其實還有一個選擇, 一個更好的選擇.

當巴勒請巴蘭來時, 他對巴蘭說, "因為我知道你為誰祝福、誰就得福．你咒詛誰、誰就受咒詛。" (民數記22:6) 與其讓巴蘭咒詛以色列人, 巴勒可以選擇讓巴蘭祝福他和他的子民, 不受以色列人的傷害, 甚至和以色列人結為朋友. 既然 神樂意賜福給人, 並且巴蘭"為誰祝福、誰就得福", 若巴蘭如此祝福, 神沒有理由不應允巴蘭的禱告, 保護摩押不受以色列的傷害, 更何況這本來就是 神的意思!

人因著犯罪而受到咒詛, 但 神樂意賜福, 不喜歡咒詛. 同樣 神也喜悅祂的兒女祝福, 而不喜悅他們咒詛. 主耶穌的兄弟雅各教導我們, "我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人．頌讚和咒詛從一個口裡出來、我的弟兄們、這是不應當的。" (雅各書3:9~10) 使徒彼得也說, "不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福．因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。" (彼得前書3:9) 讓我們學習以頌讚與祝福取代辱罵與咒詛, 我們是為此蒙召, 也要因此蒙福.