這樣, 就把那惡從你們中間除掉

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Ki Tetse "當你出去", 申命記 Deuteronomy 21:10~25:19 的讀經心得)

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在整本申命記中, "這樣, 就把那惡從你們中間除掉" 總共出現了七次 (申命記13:5; 17:7; 19:19; 21:21; 22:21; 22:24; 24:7) , 而當中所提到的"惡"涵蓋了引誘人離棄 神的假先知 (申命記13:5), 偶像崇拜 (申命記17:7), 假見證 (申命記19:19), 不孝敬父母 (申命記21:21), 淫亂 (申命記22:21; 22:24), 與買賣人口 (申命記24:7).

當我們思想這些經文時, 我們發現這七次提到的"惡", 竟然都與違背十誡有關. 假先知與偶像崇拜違背了第一與第二條誡命 "除了我以外、你不可有別的神" (出埃及記20:3), "不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像、也不可事奉他" (出埃及記20:4~5). 假見證違背了第九條誡命 "不可作假見證陷害人" (出埃及記20:16). 不孝敬父母違背了第五條誡命 "當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久" (出埃及記20:12). 淫亂違背了第七條誡命 "不可姦淫" (出埃及記20:14). 買賣人口則違背了第八條誡命 "不可偷盜" (出埃及記20:15). (註: 申命記24:7 "若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄"中"拐帶"的希伯來文 גֹּנֵב 的意思正是"偷盜". 一般的"偷盜"不致於死, 但買賣人口是嚴重到以致於死的"偷盜"之罪) 從這裡我們可以看見, 神親自在西乃山上頒布的十誡, 實在是妥拉的根本, 以致我們常常可以在妥拉中看見十誡的影子.

另一方面, 七在聖經中是完全數, 因此這七次的"這樣, 就把那惡從你們中間除掉"象徵著 神要我們把諸般的惡從我們中間除掉. 神不止要將違背十誡的"惡"從我們中間除掉, 神更要將所有違背妥拉的諸般的惡從我們中間除掉. 妥拉 (律法) 正如使徒保羅所說, "是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的" (羅馬書7:12), 因此任何違背妥拉與誡命的事都是 神眼中的"惡". 不但如此, "把那惡從你們中間除掉"中"除掉"的希伯來文 בִעַרְתָּ 有"根除, 連根拔起, 燒盡" (root out, burn up) 的意思. 神要我們將一切違背妥拉的諸般的惡從我們中間連根拔起並燒除盡淨.

當我們根除我們日常生活中與心思意念裡一切違背妥拉的諸般的惡, 正如大衛所形容的, "我要用智慧行完全的道．你幾時到我這裡來呢．我要存完全的心、行在我家中。邪僻的事、我都不擺在我眼前．悖逆人所作的事、我甚恨惡、不容沾在我身上。彎曲的心思、我必遠離．一切的惡人、〔或作惡事〕我不認識" (詩篇101:2~4), 我們就是行走在永生的道路上. 這裡"一切的惡人、〔或作惡事〕"的希伯來文其實是一個字 רָע, 正是申命記所說的"惡" (bad, evil), 意指諸般的惡.

我們行在永生的道路, 不但我們自己需要願意除滅日常生活中與心思意念裡一切違背妥拉的諸般的惡, 我們也需要求 神, 拯救我們脫離諸般的惡, 而這也很可能是主禱文裡 "不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡" (馬太福音6:13) 的真正意思. 一方面, 這裡翻譯為"兇惡"的希臘文是 πονηροῦ (bad, evil), 正對應到希伯來文的רָע, 指的是諸般的惡, 並且諸般的惡比"兇惡"更能對比於"試探". 靠我們自己的力量很難勝過諸般的惡, 然而靠著 神的大能, 我們必能除滅我們日常生活中與心思意念裡諸般的惡, "這樣, 就把那惡從你們中間除掉".

(註: 針對熟悉聖經希臘文與希伯來文的人的一點解釋: 馬太福音6:13中翻譯為"兇惡"的完整希臘文為 τοῦ πονηροῦ, 指的是"那惡", 而這也正對應到"這樣, 就把那惡從你們中間除掉"中的"那惡"的希伯來文הָרָע.)