當安息日, 不可在你們一切的住處生火

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayakhel "他招聚", Parashat Pekudei "記錄", 出埃及記 Exodus 35:1~40:38 的讀經心得)

摩西第一次在西乃山上40晝夜, 領受 神建造會幕的啟示. 摩西下山前 神再次曉諭摩西安息日的誡命, "你要吩咐以色列人說...六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守為聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死..." (出埃及記31:13,15)

然而因著金牛犢事件, 摩西沒有機會將 神的話告訴以色列人. 直到摩西再次上西乃山40晝夜, 並領受新的法版下山後, 摩西才招聚以色列全會眾, 告訴他們說, "這是耶和華所吩咐的話、叫你們照著行。六日要作工、第七日乃為聖日、當向耶和華守為安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死。" (出埃及記33:1~2)

摩西轉述安息日的誡命, 幾乎和 神原來的話一模一樣 (希伯來原文也是如此). 然而摩西接下來說的話, "當安息日、不可在你們一切的住處生火" (出埃及記35:3), 卻是 神沒有說的.

從出埃及記的上下文來看, "安息日不可生火"很顯然不是 神直接的誡命, 而是摩西用一個實際的例子, 教導當時的以色列百姓當如何遵守安息日不可作工的誡命. 生火做飯, 是那時候的以色列人最常見的日常工作之一. 古時生火需要用打火石或鑽木取火等類的方式, 已經是很費力了, 特別是以色列人在曠野的時候, 如果要生火的話, 還得四處去撿柴. 因此撿柴生火, 的的確確是作工, 違反了安息日"無論何工都不可作" (出埃及記20:10) 的誡命. 民數記15章就記載一個以色列人因為在安息日撿柴而被石頭打死的經過, "以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴...耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會眾要在營外用石頭把他打死。於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。" (民數記15:32, 35~36)

因此, 與其說安息日不可生火, 毋寧說安息日不可作工. 生火做飯對當時的以色列人來說, 確實是作工, 所以摩西吩咐以色列人在安息日的前一天就要將食物預備好了, "摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。" (出埃及記16:23)

明白這些, 對今日有心遵守安息日的弟兄姊妹, 有什麼啟發呢? 首先, 秉承安息日避免作工的精神, 如果我們能在前一天就將食物預備好了, 我們就更能好好享受安息日. 其次, 我個人認為, 雖然摩西不許當時的以色列人在安息日生火, 但對今日的我們來說, 生個火只要打開瓦斯爐的開關就好了, 顯然不算是什麼作工. 我們儘可以生火加熱食物. 當然, 若是弟兄姊妹想要按照聖經的字句來遵行也很好, 用微波爐就是了.

坦白說, 雖然我很佩服正統猶太教 (Orthodox Judaism) 的猶太人謹守遵行律法的態度, 但我覺得正統猶太拉比對律法的解釋有些過於極端了, 有時候甚至落入主耶穌所說 "他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上" (馬太福音23:4) 的網羅. 去過以色列的弟兄姊妹都知道, 敬虔的猶太人在安息日不開車, 也不按任何電器 (包括電梯) 的按鈕, 因為發動車子或按電器的按鈕都會產生火花, 而再小的火花也是火, 違反了摩西"安息日不可生火"的吩咐. 但過度拘泥字句的結果, 似乎違反了安息日原本"使人得安息"的精神.

主耶穌教導我們說, "安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的" (馬可福音2:27). 願我們不但守安息日, 同時也能享受 神為我們設立的安息日. 正如先知以賽亞說, "你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、你就以耶和華為樂" (以賽亞書58:13~14), 守安息日為聖日的人將要以 神為樂.