(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Beshalach "當他釋放", 出埃及記 Exodus 13:17~17:16 的讀經心得)
當以色列人過了紅海, 看到他們的敵人 - 埃及的戰車馬兵都淹沒在海裡, 摩西作了一首歌, 和以色列人同聲稱頌耶和華 神, "那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因他大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的 神、我要讚美他、是我父親的 神、我要尊崇他。耶和華是戰士、他的名是耶和華..." (參出埃及記15:1~19)
摩西所作的這首歌是聖經的第一首歌, 猶太人稱之為"大海之歌" (שִׁירָת הַיָם, "Shirat HaYam", Song of the Sea). 其中的一句, "耶和華阿、眾神之中誰能像你、誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。" (出埃及記15:11) 至今仍然存在於猶太人接著"聽命頌"後的傳統禱告裡, 稱為"誰能像祢" (מִי־כָמֹכָה, "Mi Chamocha", Who Is Like You, 請參考影音連結).
(有關"聽命頌"的介紹, 請參閱"常常喜樂, 不住禱告, 凡事謝恩" - 漫談猶太人的禱告 (4): 聽命頌一文)
"大海之歌"是史無前例的大合唱, 想想看光是男丁就有六十萬人, 那場面會是何等的壯觀! 從埃及為奴之家出來的這一大羣以色列人, 站在紅海邊上, 看著眼前風平浪靜的紅海, 若不是那些漂到海邊的埃及人死屍, 他們可能還不敢相信前一晚他們曾在海中走過乾地! 直到此刻他們才知道他們真正的自由了. 隨著埃及軍兵的毀滅, 以色列人不用再擔心受到埃及人的奴役, 所有在埃及的一切都成為過去了. 他們豈不是會高興地想要大聲歌唱?
(請參閱因為你們今天所看見的埃及人, 必永遠不再看見了一文)
"大海之歌"因此是自由的詩歌, 紀念以色列人脫離了數個世紀之久的奴役, 獲得完全的自由. "大海之歌"也是得勝的凱歌, 紀念耶和華 神親自為他們爭戰, 讓以色列的仇敵全部滅亡. "大海之歌"更是讚美的頌歌, 歌頌 神大能的拯救.不但如此, "大海之歌"還是先知的歌, 預言 神將要在祂的子民以色列人當中顯出的奇妙作為.
將來當 神帶領以色列人進迦南得地為業時, "外邦人聽見就發顫、疼痛抓住非利士的居民。那時以東的族長驚惶、摩押的英雄被戰兢抓住、迦南的居民、心都消化了。驚駭恐懼臨到他們．耶和華阿、因你膀臂的大能、他們如石頭寂然不動、等候你的百姓過去、等候你所贖的百姓過去" (出埃及記15:14~16)
將來當以色列人安居在應許之地時, "你(神)要將他們領進去、栽於你產業的山上．耶和華阿、就是你為自己所造的住處．主阿、就是你手所建立的聖所。" (出埃及記15:17) 神"產業的山"不是西乃山而是錫安山. 西乃山同樣是 神的聖山, 但那不過是 神和以色列人關係的起點. 但錫安山作為 神的聖山, 才是 神和所有祂的子民 - 包括以色列人和外邦人關係的終點.
所羅門王造了第一聖殿, 所羅巴伯造了第二聖殿, 但第三聖殿將不是人手所造的殿, 而是 神"為自己所造的住處...(神)手所建立的聖所"(出埃及記15:17). 當主耶穌再來時, 祂要建造第三聖殿, 作為 神永恆的居所, 就如先知以西結的預言, "並且我要與他們(以色列人)立平安的約、作為永約．我也要將他們安置在本地、使他們的人數增多、又在他們中間設立我的聖所、直到永遠。我的居所必在他們中間．我要作他們的 神、他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間、直到永遠、外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。" (以西結書37:26~28)
到那時, "大海之歌"最後和最大的預言將要實現, "耶和華必作王、直到永永遠遠" (出埃及記15:18)
摩西所作的這首歌是聖經的第一首歌, 猶太人稱之為"大海之歌" (שִׁירָת הַיָם, "Shirat HaYam", Song of the Sea). 其中的一句, "耶和華阿、眾神之中誰能像你、誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。" (出埃及記15:11) 至今仍然存在於猶太人接著"聽命頌"後的傳統禱告裡, 稱為"誰能像祢" (מִי־כָמֹכָה, "Mi Chamocha", Who Is Like You, 請參考影音連結).
(有關"聽命頌"的介紹, 請參閱"常常喜樂, 不住禱告, 凡事謝恩" - 漫談猶太人的禱告 (4): 聽命頌一文)
"大海之歌"是史無前例的大合唱, 想想看光是男丁就有六十萬人, 那場面會是何等的壯觀! 從埃及為奴之家出來的這一大羣以色列人, 站在紅海邊上, 看著眼前風平浪靜的紅海, 若不是那些漂到海邊的埃及人死屍, 他們可能還不敢相信前一晚他們曾在海中走過乾地! 直到此刻他們才知道他們真正的自由了. 隨著埃及軍兵的毀滅, 以色列人不用再擔心受到埃及人的奴役, 所有在埃及的一切都成為過去了. 他們豈不是會高興地想要大聲歌唱?
(請參閱因為你們今天所看見的埃及人, 必永遠不再看見了一文)
"大海之歌"因此是自由的詩歌, 紀念以色列人脫離了數個世紀之久的奴役, 獲得完全的自由. "大海之歌"也是得勝的凱歌, 紀念耶和華 神親自為他們爭戰, 讓以色列的仇敵全部滅亡. "大海之歌"更是讚美的頌歌, 歌頌 神大能的拯救.不但如此, "大海之歌"還是先知的歌, 預言 神將要在祂的子民以色列人當中顯出的奇妙作為.
將來當 神帶領以色列人進迦南得地為業時, "外邦人聽見就發顫、疼痛抓住非利士的居民。那時以東的族長驚惶、摩押的英雄被戰兢抓住、迦南的居民、心都消化了。驚駭恐懼臨到他們．耶和華阿、因你膀臂的大能、他們如石頭寂然不動、等候你的百姓過去、等候你所贖的百姓過去" (出埃及記15:14~16)
將來當以色列人安居在應許之地時, "你(神)要將他們領進去、栽於你產業的山上．耶和華阿、就是你為自己所造的住處．主阿、就是你手所建立的聖所。" (出埃及記15:17) 神"產業的山"不是西乃山而是錫安山. 西乃山同樣是 神的聖山, 但那不過是 神和以色列人關係的起點. 但錫安山作為 神的聖山, 才是 神和所有祂的子民 - 包括以色列人和外邦人關係的終點.
所羅門王造了第一聖殿, 所羅巴伯造了第二聖殿, 但第三聖殿將不是人手所造的殿, 而是 神"為自己所造的住處...(神)手所建立的聖所"(出埃及記15:17). 當主耶穌再來時, 祂要建造第三聖殿, 作為 神永恆的居所, 就如先知以西結的預言, "並且我要與他們(以色列人)立平安的約、作為永約．我也要將他們安置在本地、使他們的人數增多、又在他們中間設立我的聖所、直到永遠。我的居所必在他們中間．我要作他們的 神、他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間、直到永遠、外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。" (以西結書37:26~28)
到那時, "大海之歌"最後和最大的預言將要實現, "耶和華必作王、直到永永遠遠" (出埃及記15:18)
沒有留言:
張貼留言