(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Miketz "結尾", 創世記 Genesis 41:1~44:17 的讀經心得)
讀創世記時, 我們發現實在很難用"正直"來形容雅各的眾子. 長子流便犯淫亂, "去與他父親的妾辟拉同寢" (創世記35:22). 西緬和利未為了報妹妹底拿受辱的仇, "各拿刀劍、趁著眾人想不到的時候、來到(示劍)城中、把一切男丁都殺了" (創世記34:25). 雅各其他的兒子們雖然沒有直接參與西緬和利未殺人的惡行, 然而"雅各的兒子們、因為示劍玷污了他們的妹子底拿、就用詭詐的話回答示劍、和他父親哈抹．" (創世記34:13), "雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污、就來到被殺的人那裡、擄掠那城、奪了他們的羊群、牛群、和驢、並城裡田間所有的．又把他們一切貨財、孩子、婦女、並各房中所有的、都擄掠去了" (創世記34:27~29) 相形之下, 拉麥"只"報復七十七倍而已(參創世記4), 真是小巫見大巫了!
雅各眾子的惡行, 也凸顯在他們圖謀殺害約瑟的事上. 如同該隱出於嫉妒, 殺害了亞伯. 雅各的兒子們也因為嫉妒約瑟得到父親的寵愛, "大家就同謀要害死他。彼此說、你看、那作夢的來了。來罷、我們將他殺了、丟在一個坑裡、就說有惡獸把他喫了、我們且看他的夢將來怎麼樣。" (創世記37:18~20) 雖然最後因著猶大的阻止, 約瑟被賣到埃及, 但雅各以為他死了, "便撕裂衣服、腰間圍上麻布、為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他．他卻不肯受安慰、說、我必悲哀著下陰間到我兒子那裡．約瑟的父親就為他哀哭" (創世記37:34~35)
雅各的兒子們心懷詭詐, 犯下淫亂, 殺人擄掠,謀害親兄弟等種種罪行, 簡直就是無惡不作. 並且他們犯罪不以為恥. 當雅各指責西緬和利未時, 他們還振振有辭地說, "他豈可待我們的妹子如同妓女麼" (創世記34:31)
當我們讀到這裡, 不禁要問一連串的問題: 神不是揀選了雅各嗎? 神不是應許要賜福給雅各嗎? 為什麼雅各家會落入如此的光景? 神的作為在哪裡? 神到底在哪裡?
神其實一直都在雅各家, 神一直都與雅各和他的兒子們同在. 不只是約瑟下埃及時, "耶和華與他同在、他就百事順利" (創世記39:2) 就是在雅各為約瑟的"死"天天傷痛的時候, 神還是與雅各同在, 只是 神並沒有像過去一般, 在雅各的夢中向他顯現, 並安慰他說, "約瑟其實並沒有死, 你們有一天還要相見". 神反而任憑雅各被兒子們欺騙, 為什麼呢? 這是因為祂要藉著雅各的哀傷, 在他兒子們的生命中行奇妙的事.
當雅各的兒子們天天看到父親為約瑟的"死"哀哭, 並口口聲聲說"我必悲哀著下陰間到我兒子那裡". 他們"都起來安慰他．他卻不肯受安慰", 但他們卻又不敢告訴父親實話, 雅各兒子們心裡的煎熬可想而知. 他們曾經出於嫉妒甚至想要殺害約瑟, 因為雅各"愛約瑟過於愛他的眾子" (創世記37:2), 而雅各的眾子都愛雅各, 渴望得著父親的愛, 如今他們卻看到摯愛的父親因著他們的罪行受到深深的傷害, 他們豈不天天內疚? 更何況約瑟畢竟還是他們的親弟弟? 因此, 當雅各的兒子們下埃及糴糧, 遇到"埃及的宰相"嚴厲的對待時, 他們馬上就想到從前對約瑟的罪行, "他們彼此說、我們在兄弟身上實在有罪、他哀求我們的時候、我們見他心裡的愁苦、卻不肯聽、所以這場苦難臨到我們身上。" (創世記42:21)
雅各的眾子因著對出賣約瑟的懊悔, 使他們整個生命有了轉變. 從前他們任意犯罪, 不以為忤, 但如今他們卻說, "我們都是一個人的兒子、是誠實人" (創世記42:11) 這裡"誠實"的希伯來原文是כֵּן ("ken"), 有"誠實, 正直"的意思. 雅各的兒子們不再以犯罪為樂, 而崇尚誠實與正直, 以作"誠實人"為榮. 而從他們在創世記42~44章的表現來看, 他們也的確如他們所說的是"誠實人". 當雅各的兒子們在回迦南的路上發現糴糧的銀子竟然歸還了, 他們沒有慶幸"賺到了!", 而是"提心吊膽、戰戰兢兢的彼此說、這是 神向我們作甚麼呢?" (創世記42:28)
雅各的兒子們生命上最明顯的轉變, 表現在他們對弟弟便雅憫的態度上. 雅各自從約瑟"死"後, 對拉結所生的另一個兒子便雅憫, 更是加倍的愛護, 這從雅各的兒子們下埃及糴糧一事可以看出, "但約瑟的兄弟便雅憫、雅各沒有打發他和哥哥們同去、因為雅各說、恐怕他遭害" (創世記42:4) 後來"埃及的首相"要見便雅憫, 但雅各說, "我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了" (創世記42:38)
便雅憫是雅各的兒子, 難道他其他的兒子就不是兒子了? 然而雅各的兒子們因著對父親的愛, 以及對出賣約瑟的後悔, 使他們得以克服心中的嫉妒, 而學會以愛與接納來對待便雅憫. 便雅憫受父親的寵愛, 就讓他受寵愛吧. 便雅憫得到更多的好處, 就讓他得更多的好處吧. 雅各的兒子們學會了不嫉妒, 這一點表現在約瑟與眾弟兄的筵席中, "約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席、都按著長幼的次序．眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來、送給他們．但便雅憫所得的、比別人多五倍 (約瑟故意試驗弟兄)．他們就飲酒、和約瑟一同宴樂。" (創世記43:33~34) 雅各的兒子們會對坐席"都按著長幼的次序"感到驚異, 卻對便雅憫多得五倍的食物無動於衷! 可能他們早已習慣了便雅憫多得好處?
雅各的兒子們不但以愛與包容接納便雅憫, 他們更是愛護這位弟弟. 既然父親疼愛這位弟弟, 他們作哥哥的, 豈不應該同樣疼愛他? 當"埃及宰相"的銀杯在便雅憫的口袋裡搜出來, "他們就撕裂衣服、各人把馱子抬在驢上、回城去了。" (創世記44:13) 他們顯然都以為是便雅憫偷了銀杯, 如猶大所說, "我們對我主說甚麼呢．還有甚麼話可說呢．我們怎能自己表白出來呢． 神已經查出僕人的罪孽了．" (創世記44:16) 然而他們對便雅憫沒有責怪, 也沒有埋怨, 更沒有像他們先前所說, "你僕人中、無論在誰那裡搜出來、就叫他死" (創世記44:9) 其他人或許可以死, 便雅憫可死不得. 相反地, 他們願意與便雅憫患難與共, "我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕" (創世記44:16) 至此我們看到雅各兒子們的生命有了徹底的翻轉.
雅各兒子們生命的轉變, 因此可以說是創世記最大的神蹟. 神沒有用超自然的力量改變雅各眾子的內心, 也沒有挪去雅各的苦難, 卻藉著雅各的受苦, 讓雅各的兒子們因著對父親的愛, 學會棄惡從善, 也學會作正直的人. 神其實一直與雅各家同在, 雖然沒有明顯外在的作為, 卻總是在關鍵的時刻介入(如保守約瑟不受害), 讓這個被罪惡綑綁的家庭, 能因著愛掙脫罪惡的綑綁. 而這也是 神要藉著主耶穌基督所成就的, 讓整個被罪惡所綑綁的世界, 最終能因著(神的)愛脫離罪惡的轄制, "得享 神兒女自由的榮耀" (羅馬書8:21).
在主耶穌再來以前, 神的兒女總要記得一件事, "最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪" (彼得前書4:8)
雅各眾子的惡行, 也凸顯在他們圖謀殺害約瑟的事上. 如同該隱出於嫉妒, 殺害了亞伯. 雅各的兒子們也因為嫉妒約瑟得到父親的寵愛, "大家就同謀要害死他。彼此說、你看、那作夢的來了。來罷、我們將他殺了、丟在一個坑裡、就說有惡獸把他喫了、我們且看他的夢將來怎麼樣。" (創世記37:18~20) 雖然最後因著猶大的阻止, 約瑟被賣到埃及, 但雅各以為他死了, "便撕裂衣服、腰間圍上麻布、為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他．他卻不肯受安慰、說、我必悲哀著下陰間到我兒子那裡．約瑟的父親就為他哀哭" (創世記37:34~35)
雅各的兒子們心懷詭詐, 犯下淫亂, 殺人擄掠,謀害親兄弟等種種罪行, 簡直就是無惡不作. 並且他們犯罪不以為恥. 當雅各指責西緬和利未時, 他們還振振有辭地說, "他豈可待我們的妹子如同妓女麼" (創世記34:31)
當我們讀到這裡, 不禁要問一連串的問題: 神不是揀選了雅各嗎? 神不是應許要賜福給雅各嗎? 為什麼雅各家會落入如此的光景? 神的作為在哪裡? 神到底在哪裡?
神其實一直都在雅各家, 神一直都與雅各和他的兒子們同在. 不只是約瑟下埃及時, "耶和華與他同在、他就百事順利" (創世記39:2) 就是在雅各為約瑟的"死"天天傷痛的時候, 神還是與雅各同在, 只是 神並沒有像過去一般, 在雅各的夢中向他顯現, 並安慰他說, "約瑟其實並沒有死, 你們有一天還要相見". 神反而任憑雅各被兒子們欺騙, 為什麼呢? 這是因為祂要藉著雅各的哀傷, 在他兒子們的生命中行奇妙的事.
當雅各的兒子們天天看到父親為約瑟的"死"哀哭, 並口口聲聲說"我必悲哀著下陰間到我兒子那裡". 他們"都起來安慰他．他卻不肯受安慰", 但他們卻又不敢告訴父親實話, 雅各兒子們心裡的煎熬可想而知. 他們曾經出於嫉妒甚至想要殺害約瑟, 因為雅各"愛約瑟過於愛他的眾子" (創世記37:2), 而雅各的眾子都愛雅各, 渴望得著父親的愛, 如今他們卻看到摯愛的父親因著他們的罪行受到深深的傷害, 他們豈不天天內疚? 更何況約瑟畢竟還是他們的親弟弟? 因此, 當雅各的兒子們下埃及糴糧, 遇到"埃及的宰相"嚴厲的對待時, 他們馬上就想到從前對約瑟的罪行, "他們彼此說、我們在兄弟身上實在有罪、他哀求我們的時候、我們見他心裡的愁苦、卻不肯聽、所以這場苦難臨到我們身上。" (創世記42:21)
雅各的眾子因著對出賣約瑟的懊悔, 使他們整個生命有了轉變. 從前他們任意犯罪, 不以為忤, 但如今他們卻說, "我們都是一個人的兒子、是誠實人" (創世記42:11) 這裡"誠實"的希伯來原文是כֵּן ("ken"), 有"誠實, 正直"的意思. 雅各的兒子們不再以犯罪為樂, 而崇尚誠實與正直, 以作"誠實人"為榮. 而從他們在創世記42~44章的表現來看, 他們也的確如他們所說的是"誠實人". 當雅各的兒子們在回迦南的路上發現糴糧的銀子竟然歸還了, 他們沒有慶幸"賺到了!", 而是"提心吊膽、戰戰兢兢的彼此說、這是 神向我們作甚麼呢?" (創世記42:28)
雅各的兒子們生命上最明顯的轉變, 表現在他們對弟弟便雅憫的態度上. 雅各自從約瑟"死"後, 對拉結所生的另一個兒子便雅憫, 更是加倍的愛護, 這從雅各的兒子們下埃及糴糧一事可以看出, "但約瑟的兄弟便雅憫、雅各沒有打發他和哥哥們同去、因為雅各說、恐怕他遭害" (創世記42:4) 後來"埃及的首相"要見便雅憫, 但雅各說, "我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了" (創世記42:38)
便雅憫是雅各的兒子, 難道他其他的兒子就不是兒子了? 然而雅各的兒子們因著對父親的愛, 以及對出賣約瑟的後悔, 使他們得以克服心中的嫉妒, 而學會以愛與接納來對待便雅憫. 便雅憫受父親的寵愛, 就讓他受寵愛吧. 便雅憫得到更多的好處, 就讓他得更多的好處吧. 雅各的兒子們學會了不嫉妒, 這一點表現在約瑟與眾弟兄的筵席中, "約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席、都按著長幼的次序．眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來、送給他們．但便雅憫所得的、比別人多五倍 (約瑟故意試驗弟兄)．他們就飲酒、和約瑟一同宴樂。" (創世記43:33~34) 雅各的兒子們會對坐席"都按著長幼的次序"感到驚異, 卻對便雅憫多得五倍的食物無動於衷! 可能他們早已習慣了便雅憫多得好處?
雅各的兒子們不但以愛與包容接納便雅憫, 他們更是愛護這位弟弟. 既然父親疼愛這位弟弟, 他們作哥哥的, 豈不應該同樣疼愛他? 當"埃及宰相"的銀杯在便雅憫的口袋裡搜出來, "他們就撕裂衣服、各人把馱子抬在驢上、回城去了。" (創世記44:13) 他們顯然都以為是便雅憫偷了銀杯, 如猶大所說, "我們對我主說甚麼呢．還有甚麼話可說呢．我們怎能自己表白出來呢． 神已經查出僕人的罪孽了．" (創世記44:16) 然而他們對便雅憫沒有責怪, 也沒有埋怨, 更沒有像他們先前所說, "你僕人中、無論在誰那裡搜出來、就叫他死" (創世記44:9) 其他人或許可以死, 便雅憫可死不得. 相反地, 他們願意與便雅憫患難與共, "我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕" (創世記44:16) 至此我們看到雅各兒子們的生命有了徹底的翻轉.
雅各兒子們生命的轉變, 因此可以說是創世記最大的神蹟. 神沒有用超自然的力量改變雅各眾子的內心, 也沒有挪去雅各的苦難, 卻藉著雅各的受苦, 讓雅各的兒子們因著對父親的愛, 學會棄惡從善, 也學會作正直的人. 神其實一直與雅各家同在, 雖然沒有明顯外在的作為, 卻總是在關鍵的時刻介入(如保守約瑟不受害), 讓這個被罪惡綑綁的家庭, 能因著愛掙脫罪惡的綑綁. 而這也是 神要藉著主耶穌基督所成就的, 讓整個被罪惡所綑綁的世界, 最終能因著(神的)愛脫離罪惡的轄制, "得享 神兒女自由的榮耀" (羅馬書8:21).
在主耶穌再來以前, 神的兒女總要記得一件事, "最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪" (彼得前書4:8)
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