神和人之間的中保

 

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Korach "可拉", 民數記 Numbers 16:1~18:32 的讀經心得)

利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉、和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭、與比勒的兒子安、並以色列會中的二百五十個首領、就是有名望選入會中的人、在摩西面前一同起來。聚集攻擊摩西、亞倫、說、你們擅自專權、全會眾個個既是聖潔、耶和華也在他們中間、你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢。

(民數記16:1~3)

可拉一黨之所以叛亂, 是因為他們覺得以色列既然歸 神 "作祭司的國度、為聖潔的國民" (出埃及記19:6), 所以以色列 "全會眾個個既是聖潔、耶和華也在他們中間" (民數記16:3), 那麼自然以色列人人都可作祭司, 人人都可以直接到 神面前, 而不需要任何 神和人之間的中保. 他們因此拒絕 神所揀選的摩西和亞倫作他們跟 神之間的中保.

可拉的說法很有煽動性, 他甚至招聚了全以色列會眾起來抵擋摩西和亞倫, 正如妥拉寫道, "可拉招聚全會眾到會幕門前、要攻擊摩西、亞倫" (民數記16:19). 顯而易見, 以色列全會眾都認為他們不需要任何 神和人之間的中保, 他們拒絕摩西和亞倫繼續作他們跟 神之間的中保.

然而正是以色列人所拒絕的 神和人之間的中保救了他們. 神兩次對摩西和亞倫說, "你們離開這會眾、我好在轉眼之間把他們滅絕" (民數記16:21, 45), 全都是因著摩西和亞倫為以色列百姓代求贖罪, 神才沒有滅絕以色列人. 本週妥拉因此明確地教導我們: 神和人之間的中保是必要的.

摩西是舊約時代 神和以色列人之間的中保, 主耶穌則是新約時代的中保, 正如希伯來書的作者說, "如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約 (新約) 的中保．這約原是憑更美之應許立的..為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約 (舊約) 之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業" (希伯來書8:6; 9:15).

主耶穌不但是新約的中保, 祂更是 神和所有世人之間唯一的中保, 正如使徒保羅所說, "因為只有一位　神、在　神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌" (提摩太前書2:5).

主耶穌是 神和人之間唯一的中保. 世上所有的人都是靠著耶穌基督才能進到父 神面前.