百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的、富富有餘

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Vayakhel "他招聚", 出埃及記 Exodus 35:1~38:20 的讀經心得)

摩西照 神的旨意, 吩咐以色列人奉獻禮物, 好用來建造會幕, "耶和華所吩咐的是這樣．你們中間要拿禮物獻給耶和華、凡樂意獻的、可以拿耶和華的禮物來..." (出埃及記35:4~5), 結果"百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的、富富有餘" (出埃及記36:5), 以色列人所奉獻的, 遠超過建造會幕所需用的, 並且"富富有餘", 以致"摩西傳命...無論男女、不必再為聖所拿甚麼禮物來．這樣纔攔住百姓不再拿禮物來" (出埃及記36:6).

為建造會幕而奉獻, 固然是 神命定的, 神說, "你告訴以色列人當為我送禮物來..." (出埃及記25:2), 然而惟有甘心樂意奉獻的, 纔為 神所悅納, "凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我" (出埃及記25:2). 結果以色列人不但甘心樂意, 甚至為 神大發熱心到了一個地步, 摩西必須阻止他們繼續拿禮物來!

以色列人為會幕甘心樂意的奉獻, 因此成了一個極美的例子. 不光是在奉獻上, 更是在遵行 神的每一條誡命上, 我們是否甘心樂意? 我們是否為 神大發熱心, 渴望遵行 神的誡命?

妥拉 (תּוֹרָה, "Torah", teaching/instruction) 是 神的教導與訓誨, 而不是律法的重擔. 妥拉中的誡命雖具有 神的權威, 是 神的百姓應當遵從的, 然而 神希望我們遵行誡命, 不是出於勉強, 而是出於甘心, 甚至是歡歡喜喜地遵行. 為什麼我們能夠甘心樂意歡歡喜喜地遵行誡命? 因為誡命是 神的心意, 而我們因著愛 神的緣故, 因此我們遵行誡命滿足 神的心意. 遵行誡命是我們與 神之間愛的關係的具體表達.

誡命的希伯來文是 מִצְוָה ("mitzvah", commandment), 除了包括所有妥拉明文定規的誡命外, 也包括一切的善事 (好事, good deed) - 在 神眼中看為美善的事, 因此摩西吩咐以色列人說, "耶和華眼中看為正、看為善的、你都要遵行" (申命記6:18), 而使徒保羅也說, "但要凡事察驗．善美的要持守" (帖撒羅尼迦前書5:21). 我們除了遵行誡命以外, 也應當行善.

新約聖經中充斥著許許多多勉勵我們行善的教導, 諸如"神能將各樣的恩惠、多多的加給你們．使你們凡事常常充足、能多行各樣善事" (哥林多後書9:8), "又要囑咐他們行善、在好事上富足" (提摩太前書6:18), "因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜" (以弗所書6:8), "人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事" (提摩太後書2:21), "聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事" (提摩太後書2:21).

當我們因著愛 神的緣故, 甘心樂意歡歡喜喜地遵行 神的誡命並多行各樣善事, "在好事上富足"(提摩太前書6:18), 我們就滿足了 神的心意, 如同古時的以色列人為建造會幕所獻的禮物"富富有餘" (出埃及記36:5). 這不是別的, 乃是 神所悅納的靈祭, "只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是　神所喜悅的" (希伯來書13:16).