創世記6:9~11:32 "挪亞" 妥拉焦點: 挪亞真是義人嗎?

妥拉焦點系列簡介

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在本週妥拉的開頭部分 (創世記6:9), 聖經告訴我們關於挪亞的三件事: “與 神同行” , “在當時的世代是個完全人”, “是個義人”. 後來我們讀到 神對他說, “在這世代中、我見你在我面前是義人” (創世記7:1).

有些拉比同意妥拉對挪亞的描述. 他們指出, 挪亞遵循 神的命令. 當 神命令他建造方舟時, 他就照樣做了. 當 神吩咐他將所有活物一對一對聚集起來安置在方舟中時, 他就照樣做了. 他從來沒有懷疑過 神的命令, 並且忠實地執行. 因此挪亞一家和活物的生命在洪水中得以保全.

此外, 也有些猶太拉比說, 挪亞是道德純全的人. 伊本·以斯拉 (ibn Ezra) 教導說, 挪亞 “他的行為無不公義”. 納賀曼尼德 (Nachmanides) 解釋說, 挪亞 “既不是強暴的人, 也不是虛謊的人, 如同他那個罪惡世代的人一樣...他沒有占卜, 招鬼和行邪術, 也沒有拜偶像. 他與 神同行”.

然而, 是否挪亞按照 神的命令去做, 就足夠使他算為 “義人” 呢? 是否不參與暴力或不投入在他那個世代的偶像崇拜與邪惡淫亂就足夠了? 我們是否可以認定挪亞是 “義人”, 只因為他沒有問任何問題就遵循了 神的命令? 挪亞從毀滅性的洪水中救出他自己, 家人和成對的活物, 這樣就足夠算為 “義人” 了嗎?

有些猶太拉比將挪亞與亞伯拉罕相比較. 他們指出, 當 神要毀滅所多瑪和蛾摩拉時, 亞伯拉罕為他們向 神辯護. 即使所多瑪和蛾摩拉人滿了腐敗, 虛謊和強暴, 亞伯拉罕還是站在他們那一邊, 試圖拯救他們. 相比之下, 挪亞並沒有代表他那一世代的人向 神祈求. 他對他們將要經歷的苦難無動於衷, 對淹沒在洪水中人們的痛苦毫無反應. 他沒有努力捍衛他們或代表他們向 神請願. 挪亞只是單純按照 神的指示建造方舟.

在塔木德裡, 拉比貝雷希亞 (Rabbi Berechia) 問, 為什麼挪亞沒有至少為他這一代的悔改和得救祈禱? 顯然, 挪亞是一個敬虔的人, 他 “與 神同行”, 但他的 “敬虔” 並沒有讓他去關注其他人的福祉. 我們沒有看到他出去警告周遭的人一場可怕的洪水即將來到, 我們也沒有看到他懇求他們悔改以拯救他們自己. 挪亞似乎更關心他和家人的安全和生存, 而不是他朋友和鄰居的存活.

十八世紀哈西迪猶太教 (Chasidic Judaism) 的大拉比以利米勒 (Rabbi Elimelech of Lizensk) 做了如此的比喻: “義人” 有兩種, 一種是真正的 “義人”, 另一種是穿著裘皮大衣的 “像個義人”. 他們以各自不同的方式面對嚴冬. 真正的 “義人” 會出去收集木柴. 穿著裘皮大衣的 “像個義人” 則將自己包裹在裘皮大衣裡. 收集木柴的人點燃了火, 並邀請其他人加入. 他不僅為自己取暖, 也將溫暖與他人分享. 另一方面, 穿著裘皮大衣的人本身是溫暖舒適的, 然而他周圍的人卻可能會凍死. 對於以利米勒來說, 真正的 “義人” 是與他人分享溫暖的人. 從這個意義上說, 挪亞並不是真正的 “義人”.

因此, 我們有一個問題要問: 挪亞到底有多麼 “公義”? 挪亞聽從 神的命令, 建造方舟拯救他的家人和活物, 就足夠算是 “義人” 了嗎? 還是他應該向 神抗議, 就像亞伯拉罕為所多瑪和蛾摩拉求情一樣, 為他那一世代的人向 神祈求? 挪亞真的是 “義人” 嗎? 還是挪亞是個 “義人”, 只是相對於他那一個世代而言?

(以上摘譯自哈維·菲爾茲 Harvey J. Fields, 當代的妥拉註釋: 卷一 創世記 Torah Commentary for Our Times: Volume One: Genesis)

補充說明:

猶太拉比討論挪亞是否真是 “義人”, 其實重點不在於挪亞本人, 而是在於怎樣的人纔能算是真正的 “義人”. 對於猶太拉比來說, “獨善其身” 的 “義人” 算不得真正的 “義人”, 唯有 “兼善天下” 的 “義人” 纔是真正的 “義人”. 真正的 “義人” 不但自己行為正直公義, 並且關懷他人的福祉, 不但鼓勵他人行義, 還會為著他人向 神祈求. 這樣的人纔是真正的 “義人”.

按照猶太拉比的標準, 我們發現主耶穌實實在在是真正的 “義人”. 祂不但自己行義, 完美地遵行了妥拉, 祂還教導我們妥拉的精義, 又賜給我們聖靈, 使我們能更好地遵行妥拉, 並且祂不但為我們眾人向 神祈求, 祂甚至為了我們獻上自己作贖罪祭, 使我們能與 神和好, 正如使徒約翰所說, "若有人犯罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督．祂為我們的罪作了挽回祭．不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪" (約翰一書2:1~2).