要將這兩塊寶石, 為以色列人作紀念石

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Tetzaveh "你要命令", 出埃及記 Exodus 27:20~30:10 的讀經心得)

在出埃及記28章中, 神曉諭摩西如何為亞倫和他的兒子製作祭司的聖衣. 一般祭司的聖衣, 包含內袍, 腰帶, 裹頭巾 (冠冕), 和細麻布褲子. (參出埃及記28:40~42) 而大祭司的聖衣, 除了包括一般祭司的聖衣的衣著以外, 還有胸牌, 以弗得, 藍色外袍, 和冠冕上的金牌. (參出埃及記28:4, 28:36~37)

以弗得 (ephod) 是希伯來文אֵפֹד的音譯, 而אֵפֹד是一種類似於圍裙的衣著. 聖經中, 撒母耳和大衛王都曾穿著"細麻布的以弗得". (參撒母耳記上2:18, 撒母耳記下6:14) 當然, 大祭司的以弗得不同於一般的以弗得. 大祭司的以弗得, 除了細麻布外, 如同會幕的幔子和門簾一樣, 還要用"金線和藍色紫色朱紅色線" (出埃及記28:6) 大祭司的以弗得相當於會幕的一部分.

此外, 關於大祭司的以弗得, 神特別指示摩西, "要取兩塊紅瑪瑙、在上面刻以色列兒子的名字... 要將這兩塊寶石、安在以弗得的兩條肩帶上、為以色列人作紀念石．亞倫要在兩肩上、擔他們的名字、在耶和華面前作為紀念。" (出埃及記28:9, 12)

"紀念" (remembrance) 的希伯來原文是זִכָּרֹן, 而它的希伯來動詞字根是ז.כ.ר. 希伯來文的"紀念", 也就是聖經所說的"紀念", 不只是頭腦裡面的記得, 想念而已, 還包括了因為記得而有的種種舉動, 諸如數算 (recount), 重溫 (revisit, re-enact) 等等, 甚至其他更積極的作為. 比方說, 紀念一個遠方的朋友, 不單單是記得他, 常常想念他, 更是常與他聯絡, 甚至不惜遠行去拜訪他.

"紀念"在我們的信仰裡是非常重要的. 神紀念祂的百姓, 神也要祂的百姓紀念祂. 神定下包括安息日在內的節期. 節期的希伯來原文是מוֹעֵד, 有"約定的時間, 彼此相會, 約會" (appointed time, meeting, appointment) 的意思. 節期是 神與人的約會. 神的百姓在節期中紀念 神. 主耶穌在逾越節的晚餐以無酵餅和"救贖之杯"象徵祂的身體和血與祂的門徒立下新約, 並要祂們以後過逾越節晚餐的時候 "要如此行、為的是記念我" (哥林多前書11:25) 主耶穌也要我們紀念祂.

(有關無酵餅和"救贖之杯"在逾越節晚餐的意義, 請參閱你們要喫無酵餅七日和你們要知道我是耶和華你們的 神)

神指示摩西, 在大祭司的以弗得的肩帶上安置刻有以色列十二支派名字的兩塊寶石, "為以色列人作紀念石... 在耶和華面前作為紀念" (出埃及記28:9,12) 這兩塊寶石, 一方面是 神刻意安排對祂自己的提醒 (其實全知全能的 神用不著提醒, 祂永不會遺忘我們), 另一方面卻是對大祭司的提醒, 提醒他在會幕事奉 神的時候, 要紀念他的弟兄. 大祭司不是自己一個人敬拜 神而已, 而是同時代表了所有的以色列人. 大祭司進到會幕, 到 神面前的時候, 他也把他的弟兄一起帶到 神的面前. 在大祭司的胸牌上, 鑲著刻有以色列支派名字的十二塊寶石, 也是有著相同的目的, 作為在 神面前的紀念. 

另一方面, 肩膀代表力量, 大祭司肩帶上的兩顆寶石, 不但作為紀念, 也象徵大祭司要扛抬他的弟兄. 而心是在胸部的中間, 大祭司胸牌的十二顆寶石, 則象徵大祭司要心懷他的弟兄, 常常以他們為念. 感謝 神! 主耶穌是我們"升入高天尊榮的大祭司" (希伯來書4:14)! 主耶穌這位"慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭" (希伯來書2:17), 並且"他是長遠活著、替他們祈求" (希伯來書7:25) 主耶穌這位屬天的大祭司, 不但將我們帶(扛抬)到父神的面前, 也常常心懷我們, 長遠為我們祈求.

使徒彼得說, "惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司" (彼得前書2:9) 祭司是 神與人之間的橋梁, 負責將人帶到 神的面前. 我們得救, 不單單是我們得進 神國得著永生而已, 我們每一個人還承接了新約的祭司的職分, 要把人帶到 神的面前. 惟願我們效法屬天的大祭司主耶穌, 不但常常紀念, 心懷我們的弟兄, 也能扛抬我們的弟兄到 神的面前.


(左圖是一般祭司的聖衣, 中右圖是大祭司的聖衣)