挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與 神同行

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Noach"挪亞", 創世記 Genesis 6:9~11:32 的讀經心得)

創世記共有10個家族故事. 創世記6:9開始述說第三個家族故事 - 挪亞的家族故事, "挪亞的後代、記在下面..." (有關創世記的家族故事, 請參閱創造天地的來歷、在耶和華　神造天地的日子、乃是這樣一文)

創世記的家族故事, 常常直接從述說家譜開始, 如"他拉的後代、記在下面．他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭．哈蘭生羅得" (創世記11:27), "亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面．亞伯拉罕生以撒" (創世記25:19).

挪亞的家族故事有些不同. 在述說挪亞的家譜 "挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗" (創世記6:10) 之前, 聖經告訴我們, "挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與 神同行" (創世記6:9).

在創世記中, 雖然有關乎個人的敘事, 卻是以家族故事為主軸. 在家族中, 父親會教養兒女, 兒女會像父親. 因此 "挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與 神同行" (創世記6:9) 意味著不但挪亞自己是義人, 並且挪亞的家庭是義人的家庭, 挪亞的家庭是與 神同行的家庭 (雖然後來挪亞酒醉, 挪亞的兒子含譏笑父親酒醉後的赤身裸體). 因此 神雖然用洪水審判了那世代, 卻拯救了挪亞這義人的家庭.

有些猶太拉比將挪亞和亞伯拉罕作比較, 解釋說挪亞固然"在當時的世代是個完全人", 但他若是生在亞伯拉罕的世代, 挪亞的義就比不上亞伯拉罕的義 (巴比倫塔木德公會篇 Babylonian Talmud Sanhedrin 108a).

說實在的, 我感覺這是猶太拉比要給以色列的先祖臉上貼金. "完全人"的希伯來原文 תָּמִים ("tamim", complete/blameless/free of blemish), 不但有"完全"的意思, 並且是"沒有殘疾, 沒有瑕疵, 無可指責"的"完全", 例如獻祭用的祭牲, "他的供物若以牛為燔祭、就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾 (תָּמִים) 的公牛、可以在耶和華面前蒙悅納" (利未記1:3). "沒有殘疾"沒有程度上的分別, 獻祭用的祭牲若不是沒有殘疾蒙 神悅納, 就是有殘疾不蒙 神悅納. 同樣地, "完全人"(תָּמִים) 也沒有程度上的分別, 人或者是"完全人", 或者不是"完全人".

挪亞在 神眼中是"完全人", 而亞伯拉罕還尚未達到"完全人", 因此 神對亞伯拉罕說, "我是全能的　神、你當在我面前作完全人 (תָּמִים)" (創世記17:1). 不但如此, 挪亞"在當時的世代是個完全人". 挪亞當時的世代是一個極其邪惡淫亂的世代, "世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為" (創世記6:11~12). 挪亞在這樣敗壞的世代中, 竟能不隨波逐流, 不沾染世俗, 卻在 神面前作"完全人", 並且"與 神同行" (創世記6:9), 更是顯得難能可貴. (請參閱與 神同行一文)

挪亞是"義人", 是"完全人", 並且"與 神同行", 因此他雖然身在邪惡淫亂的世代中, 挪亞不但救了他自己和他一家, 也成為洪水以後所有人類共同的祖先, 以及我們屬靈的典範. 正如 神對亞伯拉罕所說, "你當在我面前作完全人 (תָּמִים)" (創世記17:1), 我們基督徒身為亞伯拉罕屬靈的子孫, 也當在 神面前作"完全人", 如挪亞一般的"完全人". 主耶穌甚至更進一步教導我們說, "所以你們要完全、像你們的天父完全一樣" (馬太福音5:48). 我們遵行妥拉, 過聖潔的生活, 行在 神的真理當中, 永遠有再進步的空間.

盼望當我們見主面的時候, 神對我們的評價如同對挪亞一般, "...是個義人、在當時的世代是個完全人．...與 神同行".