當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Pinchas "非尼哈", 民數記 Numbers 25:10~29:40 的讀經心得)

耶和華的節期是 神與人相會的日子. 除了月朔以外, 神定規節期"當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作" (民數記28:26, 29:1, 7) 若是連續多日的節期, 如逾越節/無酵節與住棚節, 神則定規在節期的第一天與最後一天"當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作" (民數記28:18, 25; 29:12, 35).

"當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作"是安息日的特徵. 神說, "六日要作工、第七日是聖安息日、當有聖會、你們甚麼工都不可作、這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日" (利未記23:3) 事實上, 神也稱節期中不可作工的日子為"安息日", 例如 神對摩西說, "你曉諭以色列人說、七月初一、你們要守為聖安息日、要吹角作紀念、當有聖會" (利未記23:24), "七月初十是贖罪日、你們要守為聖會、並要刻苦己心．也要將火祭獻給耶和華...你們要守這日為聖安息日、並要刻苦己心．從這月初九日晚上、到次日晚上、要守為安息日" (利未記23:27, 32).

節期與安息日, 正指向彌賽亞時代 (Messianic Age) 真正的安息, 如希伯來書的作者說, "這樣看來、必另有一安息日的安息、為　神的子民存留" (希伯來書4:9). 從古到今, 神的子民過節與守安息日時, "當有聖會" - 我們聚集在 神面前一同歡喜快樂, 並且"甚麼勞碌的工都不可作"- 我們信靠 神, 放下一切的重擔, 並存著盼望的心, "預嘗"彌賽亞時代的安息. 因此耶和華的節期, 不但是 神與我們在目前的約會, 更指向 神與我們在永恆裡的約會.

有些弟兄姊妹認為節期是捆綁人的律法, 但有誰會將戀愛中男女的約會當作綑綁? 更何況這是慈愛的天父與我們的約會? 節期不是捆綁而是釋放, 讓我們的心從這世界與日常生活的枷鎖中釋放出來, 並使我們的眼目轉向那昔在, 今在, 以後永在的 神. 節期本身不是目旳, 而是指向真正的目的 - 彌賽亞時代的記號. 當我們過節時, 我們一方面享受 神的同在, 另一方面更喚起我們對彌賽亞時代榮耀的盼望. 

節期是 神給祂子民的禮物, 若我們因著某些原因無法過節, 我們因著失去節期的祝福而受到虧損, 這的確是非常可惜的一件事, 但卻不會因而失去救恩. 使徒保羅因此教導門徒不要因著節期的事彼此論斷, "所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督"  (歌羅西書2:16~17) 節期是"後事的影兒", 是彌賽亞時代的影子, 而主耶穌的再來則要帶來彌賽亞時代的實現, 所以保羅纔說, "那形體卻是基督".

當主耶穌再來的時候, 祂要帶來真正的安息, 那時不再是"當有聖會", 而是時時刻刻的"聖會" - 神與我們永遠同在, 也不再是"甚麼勞碌的工都不可作", 而是不再有"勞碌的工". 一切的重擔, 一切的悲哀, 一切的痛苦, 主耶穌都要挪去, "神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了" (啟示錄21:4).