外邦人的得救和以色列的復興

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Haazinu "側耳", 申命記 Deuteronomy 32:1~32:52 的讀經心得)

他們以那不算為神的、觸動我的憤恨、以虛無的神、惹了我的怒氣、我也要以那不成子民的、觸動他們的憤恨、以愚昧的國民、惹了他們的怒氣。

耶和華見祂百姓毫無能力、無論困住的、自由的、都沒有剩下、就必為他們伸冤、為祂的僕人後悔。 

你們外邦人、當與主的百姓一同歡呼、因祂要伸祂僕人流血的冤、報應祂的敵人、潔淨祂的地、救贖祂的百姓。 

(申命記32:21, 36, 43)

 申命記32:1~43 是摩西的歌, 乃是神吩咐摩西寫的, 神的目的是 "教導以色列人、傳給他們、使這歌見證他們的不是．因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地、他們在那裡喫得飽足、身體肥胖、就必偏向別神事奉他們、藐視我、背棄我的約。那時、有許多禍患災難臨到他們、這歌必在他們面前作見證" (申命記31:19~21). 換句話說, 摩西的歌乃是先知性的責備, 好叫以色列人回轉歸向神.

既然摩西的歌是先知性的責備, 當中包含的自然是先知性的信息. 摩西的歌的先知性的信息包括了外邦人的蒙恩得救. 既然以色列人轉離神去拜偶像, 惹動神的怒氣, 神也就施恩給原本 "那不成子民的..愚昧的國民" 的外邦人, 讓外邦人蒙恩得救, 以此觸動以色列人的憤恨. 使徒保羅因此引用摩西的歌說, "我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』" (羅馬書10:19).

但外邦人的得救並不代表神從此以後揀選外邦人取代以色列人成為新的神的選民. 正如保羅所說, "因為　神的恩賜和選召、是沒有後悔的" (羅馬書11:29), 神始終看待以色列人為祂的百姓, 摩西的歌預言神將要為以色列人伸冤, "耶和華見祂百姓毫無能力..就必為他們伸冤" (申命記32:36).

摩西的歌也預言了末後以色列的復興, 也就是以色列全家得救 (參羅馬書11:26), "你們外邦人、當與主的百姓一同歡呼、因祂要伸祂僕人流血的冤、報應祂的敵人、潔淨祂的地、救贖祂的百姓" (申命記32:43).

當主耶穌即將升天的時候, 祂的猶太門徒問祂說, "主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎" (使徒行傳1:6). 耶穌回答說, "父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的" (使徒行傳1:7). 儘管如今以色列還沒有復興, 以色列全家得救尚未發生, 但天父憑著自己的權柄, 早已為以色列的復興定下了時候日期.

摩西的歌乃是先知性的信息. 既然歌中所預言的外邦人得救已經因主耶穌的第一次來到世上而成就, 以色列的復興也將要因主耶穌的再來而成就.