多年以前, 當我還在作一名銷售員的時候, 經理給我們每人一本書 "成功者的穿著" (Dress for Success). 這並不是一本討論時尚的書. 事實上, 這本書是關於一個人的穿著如何影響他 (或她) 的績效. 比方說, 有一個實驗顯示, 穿米色外套的人在街上邀請路人作問卷調查的成功率遠高於穿灰色外套的人. 書中關於諸如此類的例子不勝枚舉. 這本書基本上體現了一句俗話, "人靠衣裝".
妥拉似乎在某種程度上也印證了 "人靠衣裝" 這句話. 儘管穿著不能改變我們成為另一個人, 但穿著能夠提醒我們應當成為怎樣的人. 在本週妥拉的最後, 神曉諭摩西說, "你吩咐以色列人、叫他們世世代代在衣服邊上作繸子 (希伯來文 צִיצִת, "tzitzit")、又在底邊的繸子上、釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令" (民數記15:38~39).
直到如今, 世世代代的猶太男人仍然遵行在衣角佩帶 "繸子" 的誡命. 在今天, 傳統猶太男人穿著有四個衣角的內衣, 每個衣角都佩帶著衣裳繸子. 除此之外, 猶太人所使用的猶太禱告巾 (希伯來文 טָלִּית, "tallit") 的四個衣角也都佩帶著衣裳繸子.
在古代的中東世界, 有地位的人穿著衣角佩帶衣裳繸子的衣服, 作為他們身分地位的象徵. 越是身分地位高的人, 衣角的衣裳繸子就越複雜. 衣角正代表了穿著者的本人. 因此丈夫休妻會將妻子的衣角割斷. 而我們也因此明白了大衛割斷掃羅外袍衣角的嚴重性: 為什麼大衛會為此深深自責, 以及為什麼掃羅會把它當作是大衛將要接續他作王的記號 (參撒母耳記上24章). 類似地, 我們也更多明白了為什麼患血漏的女人會摸主耶穌衣角的衣裳繸子 (參馬太福音9:20). 她想要摸著的不是衣裳繸子, 而是主耶穌本人!
在古代的以色列, 妥拉定規了不只是以色列中有地位的人, 而是每一個以色列人都要在衣角佩帶衣裳繸子. 除此以外, 神吩咐以色列人要在衣裳繸子之間 "釘一根藍細帶子", 象徵以色列人的尊貴. 因著藍色染料的稀少和高昂的價格, 藍色在古代是尊貴的顏色. 不但如此, 藍色在聖經更是屬天的顏色. 大祭司穿著藍色的外袍. 會幕是用 "藍色, 紫色, 朱紅色線" 織成. 而以色列人衣裳繸子中的那一根藍細帶子, 更代表了大祭司的冠冕上繫住 "歸耶和華為聖" 金牌的那一根藍細帶子, 正如 神吩咐摩西說, "你要用精金作一面牌、在上面按刻圖書之法、刻著、歸耶和華為聖。要用一條藍細帶子、將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上" (出埃及記28:36~38).
因此很明顯地, 神吩咐以色列人佩帶衣裳繸子, 除了提醒他們遵行 神一切的誡命以外, 同時也象徵著他們是 "祭司的國度" (出埃及記19:6). 遵行誡命不只是使以色列人免於犯罪, 更是他們領受了神聖呼召, 要作 神 "聖潔的國民" (出埃及記19:6) 的象徵, 而這也正是 神拯救以色列人出埃及的目的. 因此 神在頒布衣裳繸子誡命的結尾如此說, "我是耶和華你們的 神、曾把你們從埃及地領出來、要作你們的 神．我是耶和華你們的 神" (民數記15:41).
神對以色列人的呼召無疑是一個崇高的呼召. 神在頒布衣裳繸子誡命時重申了祂對以色列人的呼召. 然而 神頒布衣裳繸子誡命的時間點卻令人驚異不已. 本週妥拉開始於摩西差遣12個探子窺探迦南地, 結果只有迦勒和約書亞鼓勵以色列人進迦南得地為業, 另外10個探子卻向會眾報惡信. 以色列會眾聽信10個探子的惡信, 不肯聽 神的話進迦南地, 最後 神懲罰他們都要倒斃曠野, 並且他們的子女要在曠野飄流40年才能進迦南. 而就在 神頒布衣裳繸子誡命之前, 又有一個以色列人因為故意違犯安息日被處死.
在 神頒布衣裳繸子誡命之後, 情況並沒有好轉, 因為接下來就是可拉聯合大坍和亞比蘭的集體反叛. 結果 神親自用神蹟奇事平息可拉的背叛, 不但地開口吞滅了可拉一黨的人, 又有火從 神那裏出來燒滅了獻香的250個首領.
民數記因此清楚地顯示, 當 神頒布衣裳繸子誡命時, 祂完全知道以色列人是頑梗悖逆的百姓. 神頒布衣裳繸子的誡命並不是獎勵以色列人的信實, 因為他們壓根不信實! 相反地, 衣裳繸子的誡命代表的是 神的信實. 因著祂的信實, 神藉著頒布衣裳繸子的誡命呼召一群完全不配頑梗悖逆的百姓成為祭司的國度.
至今絕大多數猶太人依然拒絕接受主耶穌是彌賽亞, 神是否仍然將他們當作祭司的國度, 還是棄絕了這一群完全不配頑梗悖逆的百姓呢? 很多外邦基督徒傾向後者. 但使徒保羅很清楚地告訴我們, "就著福音說、他們為你們的緣故是仇敵．就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的" (羅馬書11:28~29).
"人靠衣裝". 衣裳繸子不只提醒以色列人遵行 神的誡命, 也代表了 神對於他們沒有後悔的恩賜和選召, 最終要使他們成為 "祭司的國度" 和 "聖潔的國民".
(文章摘譯自彌賽亞拉比羅素·雷斯尼克 Russell Resnik 的妥拉註釋, 從創造到完滿 - 妥拉是人生旅程的指南 Creation to Completion - A Guide to Life's Journey from the Five Books of Moses)
沒有留言:
張貼留言