巴比倫塔木德 (Babylonian Talmud) 記載了一個故事:
主後二世紀的拉比梅爾 (Rabbi Meir) 的妻子貝魯雅 (Beruriah) 是一個敬畏 神又有智慧的婦人. 當安息日的時候, 貝魯雅發現他們的兩個兒子已經死了, 此時拉比梅爾正在禱告. 等到拉比梅爾禱告完畢, 問起兒子們的狀況, 但貝魯雅始終支吾其詞. 一直到安息日結束後, 貝魯雅問拉比梅爾說, 前些年有人將珍寶交付我, 要我好好保管. 但現在物主想要取回珍寶, 我應該將珍寶物歸原主嗎? 拉比梅爾回答說, 當然了. 接著貝魯雅就把拉比梅爾帶到兒子們的房間, 指著她兒子們的屍體說, 這些是 神交付給我的珍寶, 現在 神將他們取回去了.
這個故事的中心教訓是: 那些在我們生命中視為最貴重的珍寶, 事實上不是屬於我們, 而是屬於 神的. 而如果我們尚且不能擁有那些我們視為最寶貴的事物, 我們最終並不擁有任何東西. 但這並不意味我們是貧窮的. 當我們失去所擁有的東西時, 很可能是 神藉此把我們帶入更大的豐富裡, 就像是貝魯雅和拉比梅爾所經歷的.
利未記的尾聲正是說到擁有與失去. 擁有與失去是我們在人生旅程上不可避免的, 有得就有失. 而妥拉的一切敘事與教導都是直接或間接引導著我們的人生旅程.
大多數的時候, 我們會在一週內讀完利未記最後兩段妥拉經文 "在山上" 和 "在我的律例中". 這兩段妥拉經文都發生在西乃山. "在山上" 開始於 "耶和華在西乃山對摩西說" (利未記25:1), "在我的律例中" 結束於 "這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令" (利未記27:34). 在出發前往應許之地以前, 以色列人聚集在西乃山, 領受 神給他們最後的指示. 沒有人想到他們竟然會在曠野飄流額外的三十八年. 神的指示原本是他們進迦南地之前最後的指示. 著名的中世紀拉比俄巴底亞·斯佛諾 (Rabbi Obadiah Sforno) 如此寫道, 我們的拉比摩西 (Moshe Rabbeinu) 認為以色列人馬上就要進入迦南地, 因此他說, "我們要行路往耶和華所應許之地去" (民數記10:29).
所有以色列人此時此刻都夢想著他們將擁有 神給他們的應許之地. 然而事實上, 儘管迦南地是 神給以色列的產業, 迦南地卻從來都不是屬於以色列人, 而是屬於 神的. 迦南地始終是屬於 神的, 以色列人所得的地業其實是使用權而非擁有權, 而且每五十年地土要重新回歸到以色列十二支派起初分地的景況. 神吩咐以色列人說, "第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家" (利未記25:10). 每五十年, 以色列人要失去他們先前所購買的土地.
在利未記的尾聲, 妥拉教導我們 "失去" 或 "捨去" 的原則. "擁有" 意味著人可以任意處置他的財產, 包括賣掉它的權利. 然而以色列人不能真正賣掉他們的地業, 而只能出售他們地業的使用權, 因此他們並不真正擁有迦南地. 神吩咐以色列人說, "你要按禧年以後的年數、向鄰舍買．他也要按年數的收成、賣給你。年歲若多、要照數加添價值．年歲若少、要照數減去價值．因為他照收成的數目賣給你" (利未記25:15~16).
利未記正是總結在 "失去" 或 "捨去" 的原則, "地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的..凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖" (利未記27:30, 32). 十一奉獻意味著地裡的出產和牲畜最終是屬於 神, 而不是屬於以色列人的.
主前一世紀的大拉比希列 (Rabbi Hillel) 教導說, "人的財富越多, 人的憂愁也越多". 我們如今身處於消費主義的時代, 我們為所擁有或尚未擁有的東西而憂愁, 但我們到頭來什麼也不能真正擁有. "失去" 或 "捨去" 的原則釋放我們免於憂愁, 並且使我們更靠近 神.
我們所擁有的東西固然是來自於 神的祝福, 但它們卻有可能成為我們與 神關係的攔阻. 因此, 當主耶穌呼召我們作門徒時, 祂要我們捨去. 主耶穌說, "這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒" (路加福音14:33), 並且祂自己為 "捨去" 作了最好的示範, 正如使徒保羅所說, "你們當以基督耶穌的心為心。祂本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上" (腓立比書2:5~8).
主耶穌是為了我們而捨去的. 祂 "自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上". 祂為我們捨去生命, 好使我們得著生命. 主耶穌甘願捨去的心志也是我們最好的榜樣, 就像保羅所說, "你們當以基督耶穌的心為心". 如此的心志使我們看待順服 神優先於從 神獲得產業. 而這正是 神所喜悅的心志. 因為即使是從 神而來的祝福, 就像是以色列人得迦南地為業, 仍然有可能成為我們順服 神的攔阻. 順服 神要求我們願意捨去過於獲得. 事實上, 當我們捨去越多, 我們就更多得著自由, 而 神也更多得著我們.
(文章摘譯自彌賽亞拉比羅素·雷斯尼克 Russell Resnik 的妥拉註釋, 從創造到完滿 - 妥拉是人生旅程的指南 Creation to Completion - A Guide to Life's Journey from the Five Books of Moses)
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