挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與 神同行

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Noach"挪亞", 創世記 Genesis 6:9~11:32 的讀經心得)

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創世記6:9開始於"挪亞的後代、記在下面..." (創世記6:9前半). 理所當然地, 聖經接下來應該說到挪亞的兒子們, "挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗" (創世記6:10), 就像創世記其他的家譜一樣, 例如"他拉的後代、記在下面．他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭．哈蘭生羅得" (創世記11:27), 不是嗎?

不是. 在提到挪亞的兒子以前, 創世記特別說, "...挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行" (創世記6:9後半). 也就是說, 聖經在這裡凸顯挪亞"是個義人", "在當時的世代是個完全人", "與　神同行".

挪亞"是個義人". 然而挪亞的義乃是相對於他那一世代的人而言, 正如 神對他說, "你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人" (創世記7:1). 當"世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為" (創世記6:11~12), 挪亞卻與眾不同, 在 神前"是個義人". 當然, 人的義無論如何也達不到 神全然公義的標準, 這是為什麼聖經說, "沒有義人、連一個也沒有" (羅馬書3:10), "我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服．我們都像葉子漸漸枯乾．我們的罪孽好像風把我們吹去" (以賽亞書64:6).

類似地, 挪亞"是個完全人", 也是相對於他那一世代而言, "在當時的世代是個完全人", 而不是像主耶穌一般無罪的完全. 有些猶太拉比因此將挪亞和亞伯拉罕作比較, 解釋說挪亞固然"在當時的世代是個完全人", 但他若是生在亞伯拉罕的世代, 挪亞的義就比不上亞伯拉罕的義. 比方說, 當 神宣布審判時, 挪亞只顧著造方舟, 保全他自己一家人的性命, 不像亞伯拉罕竭心盡力為所多瑪和蛾摩拉求情. (巴比倫塔木德公會篇 Babylonian Talmud Sanhedrin 108a). 而我們讀聖經時, 也發現挪亞這個"完全人"似乎不是太完全, 他醉酒又因受兒子含的羞辱而咒詛含的兒子迦南.

既然如此, 是不是挪亞的"義"與"完全"在 神眼中不是太有價值呢? 相反地, 我相信挪亞的"義"與"完全"在 神的眼中大有價值, 甚至可能超過亞伯拉罕的"義"與"完全". (不過說實在話, 我覺得這種比較意義不大.) 畢竟, 不管再怎麼"公義"與"完全", 我們的"義"與"完全"永遠達不到 神的標準. 既然如此, 神其實不是看我們"公義"與"完全"的程度, 而是看我們為了達到"公義"與"完全"所願意付出的努力. 這有些像是主耶穌看窮寡婦所投的兩個銅錢要比眾人所奉獻的都要多.

我們都知道, 一個人的原生家庭, 配偶, 朋友, 乃至周遭環境對他會有多麼大的影響. 在一個公義的世代, 敬虔的社會, 我們比較容易公義與敬虔. 而在一個邪惡淫亂的世代, 敬虔與公義就不是那麼容易. 在邪惡淫亂的世代要追求敬虔與公義, 就必須付上代價, 甚至是極大的代價. 希伯來書的作者鼓勵他那一世代的基督徒要抵擋罪惡, 說, "你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步" (希伯來書12:4), 但挪亞在那"世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴" (創世記6:11) 的世代要行"義", 作"完全人", 恐怕要天天"流血", 無怪乎 神要毀滅挪亞那一世代的人時, "惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩" (創世記6:8).

就像挪亞在他那個世代"是個義人", "是個完全人", 神也期望今日所有 神的兒女在我們這個世代行"義", 作"完全人". 但我們要如何行"義", 作"完全人"呢? 就像挪亞當時"與　神同行", 今日 神的兒女也都需要"與　神同行". 如果挪亞在"地上滿了強暴"的環境中都能"與　神同行", 那麼更何況有著聖靈內住的我們, 豈不更能"順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了" (加拉太書5:16)? 願我們今日都能順從聖靈的引導, 遵行 神的話, 在我們現今這個世代作"義人", 作"完全人".