(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Bemidbar "在曠野", 民數記 Numbers 1:1~4:20 的讀經心得)
播客Podcast連結
在聖經中, 神常常被稱為"萬軍之耶和華" (詩篇46:7). 如果說天使天軍是 神在天上的軍隊, 那麼 神的百姓正是 神在地上的軍隊. 當 摩西按照 神的吩咐數點以色列百姓, "你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點" (民數記1:2~3), 以色列人就成為"耶和華的軍隊" (出埃及記12:41). 既然是軍隊, 自然要有軍隊的樣子, 因此 神吩咐以色列人要以會幕為中心, 並在四圍安營, "以色列人支搭帳棚、要照他們的軍隊、各歸本營、各歸本纛...以色列人要各歸自己的纛下、在本族的旗號那裡、對著會幕的四圍安營" (民數記1:52; 2:2).
而以色列眾支派首先安營的, 不是別的, 正是猶大支派, "在東邊向日出之地、照著軍隊安營的是猶大營的纛．有亞米拿達的兒子拿順、作猶大人的首領" (民數記2:3). 猶大支派不但是首先安營的支派, 也是首先起行的支派, "凡屬猶大營按著軍隊被數的、共有十八萬六千四百名．要作第一隊往前行" (民數記2:9). 猶大支派因此彷彿是"耶和華的軍隊"之首, 而 神也總是如此吩咐, "耶和華說、猶大當先上去．我已將那地 (迦南地) 交在他手中" (士師記1:2), "耶和華說、猶大當先上去" (士師記20:18). 不管什麼事, "猶大"總是被擺在第一位.
"猶大"的希伯來原文是 יְהוּדָה ("yehuda"), 它的字根 ידה 的意思是"舉起手來感謝讚美", 正如利亞為雅各生了第四個兒子, "她又懷孕生子、說、這回我要讚美耶和華、因此給他起名叫猶大．〔就是讚美的意思〕這纔停了生育" (創世記29:35). 在聖經中, 敬拜讚美 神往往伴隨著舉手, 因此大衛說, "我還活的時候要這樣稱頌你．我要奉你的名舉手" (詩篇63:4).
當然, 隨著時代的變遷, 今日許多教會的弟兄姊妹對舉手禱告感到不自在 (儘管舉手禱告是完全合乎聖經的). 然而不管舉手或不舉手, 就像猶大 (讚美) 支派是"耶和華的軍隊"之首一般, 敬拜讚美 神理當是我們對 神的首要態度.
當我們讀民數記時, 我們看到的是一連串的失敗. 以色列人為什麼失敗呢? 因為他們抱怨. 從一方面說, 他們儘有理由抱怨, 因為曠野的確是"大而可怕的"(申命記8:15), 充滿種種的難處與挑戰. 但從另一方面來說, 以色列人在曠野的四十年卻是充滿著 神的同在 - 神的雲柱和火柱總是伴隨著他們, 神每天都從天降下嗎哪給他們作為食物, 神從磐石出水給他們喝. 以色列人在曠野的日子中, 超自然成為自然, 神蹟奇事是他們日常生活的一部分, 正如摩西對以色列人所說, "這四十年、你的衣服沒有穿破、你的腳也沒有腫" (申命記8:4).
我想, 若是以色列人在面對曠野的艱難時, 能看到 神在他們當中並引領他們 (雲柱火柱), 看到 神的供應 (嗎哪), 定睛注視 神的種種作為, 並因此感謝讚美 神, 他們在曠野的經歷將不再是失敗, 卻是榮耀的得勝, 正如他們後來缺水時終於學會不再抱怨, 而是向 神禱告, 神也指引他們何處有水, 讓他們挖井取水, "以色列人從那裡起行、到了比珥〔比珥就是井的意思〕．從前耶和華吩咐摩西說、招聚百姓、我好給他們水喝、說的就是這井。當時、以色列人唱歌說、井阿、湧上水來．你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人、用圭、用杖、所挖所掘的" (民數記21:16~18). 這是何等地榮耀 神!
當以色列人首次從曠野起行時, 猶大支派首先往前行, "按著軍隊首先往前行的、是猶大營的纛、統領軍隊的、是亞米拿達的兒子拿順" (民數記10:14). 就像"猶大"走在最前頭一般, 讓我們以敬拜讚美行在我們前面: 敬拜讚美應該是我們對 神的首要態度.
當我們行在生活的曠野中, 就讓我們以敬拜讚美取代不信與埋怨, 我們將看到 神的同在, 神的供應, 神的保護, 神的引導. 最重要的, 是我們將從失敗轉為榮耀的得勝. 曠野固然是"大而可怕的", 但我們的 神卻大過這一切.
而以色列眾支派首先安營的, 不是別的, 正是猶大支派, "在東邊向日出之地、照著軍隊安營的是猶大營的纛．有亞米拿達的兒子拿順、作猶大人的首領" (民數記2:3). 猶大支派不但是首先安營的支派, 也是首先起行的支派, "凡屬猶大營按著軍隊被數的、共有十八萬六千四百名．要作第一隊往前行" (民數記2:9). 猶大支派因此彷彿是"耶和華的軍隊"之首, 而 神也總是如此吩咐, "耶和華說、猶大當先上去．我已將那地 (迦南地) 交在他手中" (士師記1:2), "耶和華說、猶大當先上去" (士師記20:18). 不管什麼事, "猶大"總是被擺在第一位.
"猶大"的希伯來原文是 יְהוּדָה ("yehuda"), 它的字根 ידה 的意思是"舉起手來感謝讚美", 正如利亞為雅各生了第四個兒子, "她又懷孕生子、說、這回我要讚美耶和華、因此給他起名叫猶大．〔就是讚美的意思〕這纔停了生育" (創世記29:35). 在聖經中, 敬拜讚美 神往往伴隨著舉手, 因此大衛說, "我還活的時候要這樣稱頌你．我要奉你的名舉手" (詩篇63:4).
當然, 隨著時代的變遷, 今日許多教會的弟兄姊妹對舉手禱告感到不自在 (儘管舉手禱告是完全合乎聖經的). 然而不管舉手或不舉手, 就像猶大 (讚美) 支派是"耶和華的軍隊"之首一般, 敬拜讚美 神理當是我們對 神的首要態度.
當我們讀民數記時, 我們看到的是一連串的失敗. 以色列人為什麼失敗呢? 因為他們抱怨. 從一方面說, 他們儘有理由抱怨, 因為曠野的確是"大而可怕的"(申命記8:15), 充滿種種的難處與挑戰. 但從另一方面來說, 以色列人在曠野的四十年卻是充滿著 神的同在 - 神的雲柱和火柱總是伴隨著他們, 神每天都從天降下嗎哪給他們作為食物, 神從磐石出水給他們喝. 以色列人在曠野的日子中, 超自然成為自然, 神蹟奇事是他們日常生活的一部分, 正如摩西對以色列人所說, "這四十年、你的衣服沒有穿破、你的腳也沒有腫" (申命記8:4).
我想, 若是以色列人在面對曠野的艱難時, 能看到 神在他們當中並引領他們 (雲柱火柱), 看到 神的供應 (嗎哪), 定睛注視 神的種種作為, 並因此感謝讚美 神, 他們在曠野的經歷將不再是失敗, 卻是榮耀的得勝, 正如他們後來缺水時終於學會不再抱怨, 而是向 神禱告, 神也指引他們何處有水, 讓他們挖井取水, "以色列人從那裡起行、到了比珥〔比珥就是井的意思〕．從前耶和華吩咐摩西說、招聚百姓、我好給他們水喝、說的就是這井。當時、以色列人唱歌說、井阿、湧上水來．你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人、用圭、用杖、所挖所掘的" (民數記21:16~18). 這是何等地榮耀 神!
當以色列人首次從曠野起行時, 猶大支派首先往前行, "按著軍隊首先往前行的、是猶大營的纛、統領軍隊的、是亞米拿達的兒子拿順" (民數記10:14). 就像"猶大"走在最前頭一般, 讓我們以敬拜讚美行在我們前面: 敬拜讚美應該是我們對 神的首要態度.
當我們行在生活的曠野中, 就讓我們以敬拜讚美取代不信與埋怨, 我們將看到 神的同在, 神的供應, 神的保護, 神的引導. 最重要的, 是我們將從失敗轉為榮耀的得勝. 曠野固然是"大而可怕的", 但我們的 神卻大過這一切.
沒有留言:
張貼留言