66個聖經金句 (9) 人是看外貌、耶和華是看內心

"耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心" (撒母耳記上16:7).

~選自 66 Inspirational Verses from Every Book of the Bible. (來自聖經每卷書的66個聖經金句)

神差遣先知撒母耳去膏耶西的兒子為王時, 祂並沒有事先告訴撒母耳是哪一個. 當耶西的長子以利押來到撒母耳面前, 撒母耳看到以利押儀表堂堂, 身材高大, "就心裡說、耶和華的受膏者必定在他面前" (撒母耳記上16:6).

此時, "耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心" (撒母耳記上16:7). 神看重的不是我們的外貌, 也不是我們外表的行為, 而是我們的內心. 神看內心而不是看外表, 這是何等重要的關乎 神的屬靈真理!

首先, 神看內心而不是看外表的真理, 出現在舊約聖經 (撒母耳記上) 而不是新約聖經, 這一點證明了"舊約是看行為, 新約是看內心"的新舊約二分法是錯誤的. 正如希伯來書的作者說, 神的兒子"耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的" (希伯來書13:8), 神也是那位"昨日今日一直到永遠是一樣的"神. 不管是舊約還是新約, 神都是同樣一位看重人的內心而不是外表的 神.

在新約裡, 使徒保羅提到我們在基督裡所受心靈的割禮, "你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮" (歌羅西書2:11), 很多弟兄姊妹因此誤以為舊約講的是肉體的割禮, 而新約講的是心靈的割禮. 但舊約其實早已強調心靈的割禮, 甚至在妥拉 (律法) 中, 當 神藉著摩西曉諭以色列人說, "所以你們要將心裡的污穢除掉。不可再硬著頸項" (申命記10:16), 希伯來原文的直譯為"所以你們要行心靈的割禮。不可再硬著頸項". 而當以色列人願意悔改歸向 神, 神藉著摩西應許以色列人說, "耶和華你　神必將你心裡、和你後裔心裡的污穢除掉、好叫你盡心盡性愛耶和華你的　神、使你可以存活" (申命記30:6), 希伯來原文的直譯為 "耶和華你　神必為你和你後裔行心靈的割禮、好叫你盡心盡性愛耶和華你的　神、使你可以存活". 不管在新舊約, 神同樣看重我們的內心而不是我們的外表. 以色列人單單行肉體的割禮而沒有心靈的割禮是不夠的.
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其次, 就像 神雖然吩咐以色列人行心靈的割禮, 但 神並沒有因此廢掉他們肉體的割禮, 肉體的割禮依然是以色列人世世代代與 神立約的記號. 同樣地, 神看內心而不是看外表, 但這並不是說, 只要有純正的內心就好, 而不需要有外表的好行為. 外表的好行為其實與純正的內心同等重要, 缺一不可, 舊約是如此, 新約依然如此, 不然主耶穌也不會教導門徒說, "你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父" (馬太福音5:16). 而希伯來書11章也是在描述那些信心偉人"因著信"而有的好行為, "亞伯因著信獻祭與　神...挪亞因著信...豫備了一隻方舟...亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去...亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上...摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．寧可和　神的百姓同受苦害...以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了...妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子..."

神之所以透過撒母耳教導我們說, 神看內心而不是看外表, 其實是因為很多時候人們普遍傾向於只要維持外表的好行為就好了, 只要讓別人看起來我們是好基督徒就夠了, 此時我們雖然外表有好行為, 但我們內心的動機並不單純或是存著不好的心思意念. 在 神的眼中, 這不過是假冒為善罷了. 因此 神看內心而不是看外表, 指的是 神看重的不僅是我們外表的好行為, 更是我們好行為背後純正的動機與清潔的心. 若是我們徒有外表的好行為, 卻沒有純正良善的動機, 我們的好行為就是虛假的, 在 神眼中是不算數的; 但若我們的好行為, 是出於內心清潔純正的愛的動機, 神就要悅納我們的好行為, 並且我們的好行為要使天父得著榮耀.