好敬畏耶和華你們的 神...學習敬畏耶和華你們的 神

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Veyelech "他去", 申命記 Deuteronomy 31:1~31:30 的讀經心得)

摩西吩咐祭司和長老說, "每逢七年的末一年、就在豁免年的定期住棚節的時候、以色列眾人來到耶和華你　神所選擇的地方朝見他、那時你要在以色列眾人面前、將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子、並城裡寄居的、使他們聽、使他們學習、好敬畏耶和華你們的　神、謹守遵行這律法的一切話。也使他們未曾曉得這律法的兒女、得以聽見、學習敬畏耶和華你們的　神、在你們過約但河要得為業之地、存活的日子、常常這樣行" (申命記31:10~13).

以色列人聽律法書, 學習 神的話的首要目的是"敬畏耶和華你們的　神", 然後因著敬畏 神, 愛 神, 而"謹守遵行這律法的一切話".

"敬畏"的希伯來原文是一個很特別的字 יָרֵא ("yare'", be afraid/be in awe/respect/reverence), 有著多方面的意思. 根據聖經的上下文, יָרֵא 的意思可以是負面的, 如"害怕", "恐懼", 也可以是正面, 積極的, 如"尊敬", "尊崇", 甚至是"敬畏". 敬畏是尊敬, 尊崇的極致表現.

敬畏是 神的百姓對 神的基本態度. 敬畏 神是把 神當作 神對待, 敬畏 神是把 神放在祂應有的地位尊榮祂, 敬拜祂, 愛祂. 當以色列百姓看見 神榮耀的顯現, 聽見 神的聲音 (神頒布十誡) 就害怕, 不敢靠近 神, 央求摩西替他們就近 神, 他們其實是既敬畏又懼怕 神. 神沒有責備他們的懼怕, 反而肯定他們的敬畏, 神對摩西說, "這百姓的話我聽見了、他們所說的、都是。惟願他們存這樣的心、敬畏我、常遵守我的一切誡命、使他們和他們的子孫、永遠得福" (申命記5:28~29).

敬畏 神是如此的重要, 以致箴言反覆教導我們要敬畏 神, 如"敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明" (箴言9:10), "敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所" (箴言14:26), "敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅" (箴言14:27), "敬畏耶和華、是智慧的訓誨．尊榮以前、必有謙卑" (箴言15:33), "豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚" (箴言31:30). 傳道書的作者也說敬畏 神是人的本分, "這些事都已聽見了．總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分" (傳道書12:13).

有些弟兄姊妹誤將敬畏與懼怕混為一談, 認為舊約聖經所說的敬畏, 在新約聖經已經被愛取代了, 在新約裡, 我們只要愛 神, 不再需要敬畏 神, 並引用使徒約翰的話作為證據, "愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全" (約翰一書4:18).

這樣的說法是錯誤的. 敬畏並不等同於懼怕, 並且新約與舊約一樣, 同樣教導 神的兒女敬畏 神, "親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏　神、得以成聖" (哥林多後書7:1), "又當存敬畏基督的心、彼此順服" (以弗所書5:21), "所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照　神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉　神" (希伯來書12:28), "務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏　神．尊敬君王" (彼得前書2:17), "...應當敬畏　神、將榮耀歸給他．因他施行審判的時候己經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的" (啟示錄14:7).

主耶穌雖然是 神的獨生子, 但祂仍然敬畏 父神, 甚至在祂再來以後依然如此, "從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人．以口中的杖擊打世界．以嘴裡的氣殺戮惡人" (以賽亞書11:1~4). 如果連主耶穌都敬畏 神, 我們豈能不敬畏 神?

敬畏 神不但是 神兒女對 神應有的態度, 敬畏 神的心同時也是我們對 神信心的極致表現. 神試驗亞伯拉罕的信心, 要他獻上以撒為祭, 亞伯拉罕甘心順服, 通過對他信心的終極考驗後, 神透過天使對他說, "現在我知道你是敬畏　神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我" (創世記22:12). 我們對 神的信心離不開敬畏, 我們的信心越大, 敬畏 神的心也越大.

惟願凡學習 神的律法 (妥拉) 的 神的兒女, 都能讓 神的話語使我們產生敬畏耶和華我們的 神的心, 讓我們本著對 神的敬畏與愛, "謹守遵行這律法的一切話".