可拉招聚全會眾到會幕門前、要攻擊摩西、亞倫、耶和華的榮光就向全會眾顯現

(這篇文章是本週Torah Reading - Parashat Korach "可拉", 民數記 Numbers 16:1~18:32 的讀經心得)

以色列人40年曠野漂流的經歷, 當中的痛苦與煎熬, 是我們難以想像的, 特別是他們這一代出埃及的以色列人, 知道有生之年註定無望進入應許之地, 最後只能埋骨於曠野. 雖然這是他們自己當初聽信十個探子的惡報, 犯罪抵擋 神的後果, 並且 神在這40年間還是與他們同在, 天天賜給他們瑪哪, 並用雲柱火柱引領他們, 保護他們, 然而對以色列人來說, 這犯罪的代價實在太慘重了, 以致他們接受不了.

因此當可拉起來反對摩西亞倫時, 會得到大坍與亞比蘭的支持. 事實上, 大坍與亞比蘭的話, "你將我們從流奶與蜜之地領上來、要在曠野殺我們、這豈為小事、你還要自立為王轄管我們麼。並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地、也沒有把田地和葡萄園、給我們為業．" (民數記16:13~14) 可能反映了當時大多數以色列人的心聲. 當然這些話不是事實, 埃及並不是"流奶與蜜之地", 而他們不能進入迦南地, 更不是摩西的錯. 然而以色列人仍然將一切錯誤都歸咎於摩西.

而這也反映在可拉和250個以色列的首領, 各人拿著香爐, 在會幕門口聚集時, 聖經記載"可拉招聚全會眾到會幕門前、要攻擊摩西、亞倫、耶和華的榮光就向全會眾顯現" (民數記16:19) 不只是可拉和他一黨的人而已, 以色列全會眾都聚集了, 目的是要"攻擊摩西、亞倫".

以色列會眾之所以會響應可拉的招聚, 不是為了看熱鬧, 而是對摩西亞倫心懷怨懟. 他們背後的動機卻是對 神的不滿與怨恨. 以色列會眾聚集, 事實上是對耶和華 神的反叛. 神知道他們的心, 因此祂對摩西與亞倫說, "你們離開這會眾、我好在轉眼之間把他們滅絕。" (民數記16:21) 然而摩西與亞倫雖然身為會眾直接攻擊的對象, 依然為百姓代求說, "神、萬人之靈的　神阿、一人犯罪、你就要向全會眾發怒麼" (民數記16:22) 因著他們的代求, 神僅僅降災於可拉一黨的人.

但以色列會眾並沒有因此停止對摩西亞倫的攻擊, "第二天、以色列全會眾都向摩西亞倫發怨言、說、你們殺了耶和華的百姓了。會眾聚集攻擊摩西亞倫的時候、向會幕觀看、不料、有雲彩遮蓋了、耶和華的榮光顯現。" (民數記16:41~42) 神再次對摩西亞倫說, "你們離開這會眾、我好在轉眼之間把他們滅絕．" (民數記16:45a) 然而摩西亞倫不肯離開, "他們二人就俯伏於地。" (民數記16:45b) 但這次 神不再寬容以色列人, "摩西對亞倫說、拿你的香爐、把壇上的火盛在其中、又加上香、快快帶到會眾那裡、為他們贖罪、因為有忿怒從耶和華那裡出來、瘟疫已經發作了。" (民數記16:46) 亞倫為百姓贖罪, "他站在活人死人中間、瘟疫就止住了" (民數記16:48) 但因瘟疫而死的, 有一萬四千七百人. 可拉的反叛, 因此可以說是以色列曠野旅程最黑暗的時刻之一.

曠野的旅程是艱辛的, 對以色列全會眾是如此, 對摩西和亞倫又何嘗不然? 然而他們始終忠於 神給他們的託付, 甚至是在最黑暗的時刻, 不管是面臨可拉所代表的利未族人的背叛, 還是面對以色列全會眾的群起而攻, 摩西和亞倫仍然持守心中的純正, 並不棄絕自己的同胞, 仍然在 神的憤怒發作時為百姓代求與贖罪. 因著他們的忠心事奉與擺上, 以色列人最終能夠經過那大而可畏的曠野, 並在下一代興起後預備進迦南地. 神因而為摩西作見證, "我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的" (民數記12:7), 而希伯來書的作者甚至用摩西的忠心來形容主耶穌的忠心, "同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌．他為那設立他的盡忠、如同摩西在　神的全家盡忠一樣" (希伯來書3:1~2). 摩西 (與亞倫) 實在是我們忠心的榜樣.

神的家需要像摩西亞倫這樣忠心而有牧者心腸的領袖, 而所有站在領導地位的弟兄姊妹也需要有像摩西和亞倫般的忠心和牧者心腸.